07/05/23 Onze documents à la destinée évocatrice pour l'histoire de l'Abbaye de Corbie et sa ville entre le XII au XVe siècles : ….Prémices d'une étude
7 mai 2023: rubrique "Rédaction du sujet sous forme d'articles ..."
Un corpus des sources composés de onze documents à la destinée évocatrice pour l'histoire de l'Abbaye de Corbie et sa ville entre le XII au XVe siècles : ….Prémices d'une étude
(Droits d'auteurs sur le sujet et ses différentes formulations ©Severine Abdellaoui ~ Chatelain- Tous droits réservés)
Bonjour cher public, Bienvenue sur le blog, “Les Trois Espaces de l’Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècle, conteurs d’histoires” ⭐️Page Facebook : Les Trois Espaces de l’Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles ⭐️Espace Instagram : severineabbayedeCorbie ⭐️Blog Internet : Abbaye de Corbie - du12au15 siècle-en Picardie - Blog stop Aujourd'hui, nous allons aborder le premier épisode de cette fantastique saga historique de l’Abbaye et sa ville entre le XIIe et XVe siècle. Ce corpus de onze documents n’est qu’un prémice. Il ne s’agit nullement de l’introduction, ni de l’étude complète de mon sujet. Tous les thèmes liés à celui-ci ne sont abordés dans cette étude. Voilà pour ce premier point ... Le second concerne la partie iconographique. Elle n’est pas présente dans cette publication suite à des problèmes techniques liées au blog. Ceci est indépendant de notre volonté. Néanmoins, vous retrouvez cette "joyeuse troupe" dans un autre post sur les espaces du blog Maintenant avant d’entamer notre aventure, je dois revenir sur certains points d’ordre juridique concernant le sujet, le blog et leur utilisation. Je vous préviens la lecture risque d’être désagréable... C’est hélas inévitable… Déclaration des Droits d'Auteurs et du statut du Sujet : Le sujet de recherche principal, intitulé de manière spécifique : "L'Abbaye de Corbie : les moines et leur environnement urbain du XIIe au XVe siècles" (Droit d'auteur intégral sur le sujet cité, y compris toutes ses composantes et variations : ©Séverine Abdellaoui ~ Chatelain - Tous droits réservés) est formellement assujetti à mes droits d'auteurs. Ces droits ont été officiellement créés le 28 octobre 2022 et ont fait l'objet d'une première publication en tant qu'article inaugural sur les plateformes désignées comme "Les Trois Espaces" à cette même date.
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Êtes-vous désormais pleinement préparé(e) à explorer les secrets fascinants de Corbie, en gardant à l'esprit et en respectant scrupuleusement ces règles essentielles ? Prenez place dans le train de l’histoire, le temps de l’exploration est venue,...
✨️✨️. SOMMAIRE ⚜️Préambule / Avant-propos (cité ci dessus) ⚜️Introduction : Présentation du Corpus des sources et de ses Perspectives. Analytiques * L'Abbaye de Corbie et sa ville : Un Sujet au Cœur des Enjeux Historiques * L'Apport Épistémologique du Corpus des Onze Documents
*Regard croisés : une synthèse des apports épistémologiques
* Le Plan d'Étude : Quatre Axes Majeurs ⚜️L'Étude : Un Voyage au Cœur des Relations Corbéennes * 1/ La Commune de Corbie * 2/ Les relations conflictuelles entre l'Abbaye et sa ville * 3/ De l'intérieur vers l'extérieur : la recherche d'appuis externes * Le rôle du pouvoir royal * La bienveillance pontificale et royale * Le protectorat du Saint-Siège * La relation avec l'évêché d'Amiens * 4/ L'abbé, un seigneur féodal ⚜️Conclusion ⚜️Épilogue ⚜️Définitions ⚜️Corpus des documents utilisés ⚜️Bibliographie ⚜️Droits d'auteurs et Mentions légales
⚜️Annexe nostalgique 🔴Introduction
L'Abbaye de Corbie et sa ville, entre le XIIe et le XVe siècle, constituent un terrain privilégié pour explorer les dynamiques de pouvoir au Moyen Âge. Notre démarche s'appuie sur un corpus de onze documents fondamentaux, dont la destinée évocatrice nous permet d'appréhender la complexité des relations entre l'Abbaye et son environnement urbain, marqué par une "guerre incessante pour le pouvoir" entre les moines et les habitants, dans un cadre juridique et politique en constante évolution.
L'analyse de ces sources offre un apport épistémologique essentiel. Elle nous permettra d'abord d'approcher l'existence et l'impact de la Commune de Corbie, dont la charte originelle est perdue, mais dont la réalité est confirmée par des actes postérieurs, notamment les lettres patentes de Philippe Auguste de 1180. Au-delà des conflits internes, ce corpus révèle une quête d'appuis extérieurs. L'intervention royale est manifeste, notamment à travers les confirmations de Philippe Auguste de 1190, illustrant l'action de la monarchie dans la gestion des litiges. La papauté joue également un rôle notable, comme en témoignent diverses bulles et brefs, certains datant du IXe siècle mais dont "l'esprit" de protection et d'exemption perdure, agissant parfois en apparente concordance avec la Couronne pour défendre l'immunité monastique. Enfin, la place de l'évêché d'Amiens sera interrogée, pour déterminer s'il fut un allié ou une source de "dissonance supplémentaire" pour l'abbaye.
Ces documents sont autant de fenêtres sur la puissance du seigneur abbé, qui semble être le fil conducteur de ces affrontements. Cette étude préliminaire vise ainsi à éclairer les contours de la puissance abbatiale face aux défis imposés par l'émergence urbaine et l'affirmation des pouvoirs extérieurs.
Notre investigation s'articulera autour de quatre axes majeurs : la nature de l'apport historique concernant la Commune de Corbie ; le caractère conflictuel des relations corbéennes ; la recherche d'appuis externes (royauté, papauté, évêché) ; et enfin, l'examen de la puissance abbatiale comme un mythe ou une réalité. Avant d’aborder la présentation du Corpus des Onze document, je tiens à préciser que j’ai décidé d’intégrer document par documents. Cette approche permet de décrire chaque source individuellement tout en expliquant directement son apport épistémologique et sa place dans votre étude.
🔴Présentation du Corpus des sources : Fondements et Perspectives Analytiques
Notre étude sur l'Abbaye de Corbie et sa ville du XIIe au XVe siècle repose sur un corpus minutieusement sélectionné de onze documents issus du fonds documentaire de l'Abbaye de Corbie, conservé aux Archives Départementales de la Somme.
Ces sources, variées dans leur nature et leur chronologie, sont les piliers de notre analyse, éclairant les dynamiques de pouvoir, les conflits juridiques et les alliances externes qui ont marqué les relations entre le monastère et son environnement urbain.
Ce corpus est d'autant plus précieux qu'il nous permet de naviguer au cœur d'une "guerre incessante pour le pouvoir" entre les moines et les habitants, tout en dévoilant les interventions royales et pontificales qui ont tenté de réguler ces tensions.
Voici la présentation détaillée de ces onze documents, chacun enrichi de son apport épistémologique spécifique à notre recherche :
Les documents du corpus
⚜️⚜️Le premier document : Lettres patentes de Philippe Auguste (1180) ⭐️Thématique : Ces lettres portent sur les privilèges de la Commune, érigée par Louis VI à la demande de l'abbé Robert et des habitants de Corbie. Par leur intermédiaire, Philippe Auguste confirme ces privilèges, tout comme son père l'avait fait auparavant.
⭐️Provenance : Consultable au feuillet 43 du Cartulaire noir (BNF, copie en ligne), Société des Antiquaires de Picardie, résumé dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, pages 271-272. ⭐️Apport épistémologique : Ce document est fondamental. Bien que la charte communale originale de Louis VI Le Gros soit perdue, ces lettres patentes de Philippe Auguste en prouvent indirectement l'existence et l'application. Elles nous offrent un aperçu crucial de son contenu par les confirmations qu'elles apportent, ce qui est indispensable pour appréhender les prémices de la Commune de Corbie et ses interactions avec l'autorité abbatiale.
⚜️Le second document : Lettres patentes de Philippe Auguste (1190, Messine) ⭐️Thématique : Ce document confirme les privilèges de l'abbé sur la ville. Le roi y déclare vouloir maintenir la Commune dans la situation juridique qui était la sienne à la mort de son père, Louis VII, en 1180. Par conséquent, il supprime tous les privilèges qu'il avait octroyés à l'institution communale entre 1180 et 1190. ⭐️Provenance : Consultable au feuillet 33 du Cartulaire Noir (BNF numérisé), Société des Antiquaires de Picardie, liasse 23/armoire 1 (cote 9H33) aux Archives Départementales de la Somme (copie du XVIe siècle), résumé dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, page 272 (numéro 2). ⭐️Apport épistémologique : Ce document, avec le suivant, est essentiel pour comprendre l'intervention royale dans les affaires corbéennes. Il témoigne de la volonté du roi de moduler les privilèges communaux et de son rôle actif dans la résolution des conflits entre l'abbaye et la ville, illustrant la nature complexe des relations corbéennes.
⚜️Le troisième document : Lettres patentes de Philippe Auguste (juillet 1190, Messine) ⭐️Thématique : À l'instar des précédentes, ces lettres confirment les privilèges de l'Abbaye face à la Commune. Le roi s'engage à rendre justice en faveur de l'Abbaye dès son retour de croisade et demande à ses successeurs de toujours se positionner en faveur du monastère contre la Commune en cas de malheur. ⭐️Provenance : Résumé par Pierre Camille Le Moine de Paris dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, page 273 (numéro 3), copie au feuillet 33 du Cartulaire noir (BNF), version photographique à la Bibliothèque des Antiquaires de Picardie. ⭐️Apport épistémologique : Ces lettres, conjointement avec celles de 1190 et la notice sans date, constituent une part significative de notre analyse de l'action royale dans les rapports entre le monastère et la cité. Elles soulignent l'engagement monarchique et la dynamique de conflit constant entre l'abbaye et la Commune.
⚜️Le quatrième document : Bref du pape Célestin III (mai 1191) ⭐️Thématique : Par ce Bref, le pape confirme les lettres patentes de Philippe Auguste. ⭐️Provenance : Décrit dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, page 273 (numéro 4). ⭐️Apport épistémologique : Ce bref met en évidence l'intervention pontificale et la possible concordance, même fortuite, entre les pouvoirs royal et papal pour le maintien de l'ordre établi et la protection de l'abbaye, renforçant l'idée d'appuis extérieurs dans cette lutte de pouvoir.
⚜️Le cinquième document : Bulle du pape Alexandre III (septembre 1171) ⭐️Thématique : Ce document confirme les privilèges de l'Abbaye, sa juridiction sur les paroisses, et la liberté d'élection de l'abbé. Le souverain pontife interdit également aux archevêques de Reims et aux évêques d'Amiens d'exercer une juridiction sur les abbés et les clercs. ⭐️Provenance : Résumé dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, pages 83-84 (numéro 10), feuillet 123 du Cartulaire Noir (BNF), copie à la Bibliothèque des Antiquaires de Picardie. ⭐️Apport épistémologique : Cette bulle est cruciale pour comprendre l'affirmation de la puissance abbatiale et son exemption face aux pouvoirs locaux, notamment celui de l'évêché d'Amiens. Elle inscrit l'abbaye dans un cadre de protectorat pontifical dès avant la période la plus conflictuelle avec la Commune.
⚜️Le sixième document : Bref du pape Grégoire X (janvier 1271) ⭐️Thématique : Le pape Grégoire X y rappelle que l'Abbaye de Corbie relève uniquement du Saint-Siège. Il confirme ses privilèges, ses exemptions et son immunité face à toute autre forme de pouvoir, notamment royal ou princier. ⭐️Provenance : Résumé dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, page 85 (numéro 16), liasse 6/armoire 1 (cote 9H15) aux Archives Départementales de la Somme. ⭐️Apport épistémologique : Ce bref réaffirme la protection pontificale sur l'Abbaye de Corbie, soulignant son statut privilégié d'exemption et son rattachement direct au Saint-Siège. Il est une pièce maîtresse pour l'analyse du rôle de la papauté comme appui extérieur et l'étendue de sa protection à l'échelle du royaume.
⚜️Le septième document : Notice sans date ni auteur ⭐️Thématique : Cette notice indique que l'Abbaye, depuis sa fondation, jouit pleinement de ses privilèges, mais que cette jouissance aurait été interrompue sous le règne de Philippe Auguste suite à la confirmation de la Commune. ⭐️Hypothèse de datation : Semble rédigée entre 1191 et 1240, possiblement juste après les Brefs de 1191 ou après la confirmation des privilèges de la Commune en 1180. ⭐️Provenance : Décrite dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, pages 273-274, copie au feuillet 43 du Cartulaire Noir (BNF), version à la Bibliothèque de la Société des Antiquaires de Picardie. ⭐️Apport épistémologique : Malgré son caractère anonyme et sa datation incertaine, cette "petite note" détient une valeur historique non négligeable. Elle agit comme un rappel à l'ordre concernant l'impunité du monastère et, quelle que soit sa date de rédaction précise, elle met en lumière l'action intrusive du pouvoir royal dans les rapports corbéens et la tension autour de l'établissement de la Commune. Elle lie, même indirectement, les documents plus anciens à notre période d'étude.
⚜️Huitième document : Charte de 825 ⭐️Thématique : Diplôme accordé par l'empereur Louis le Pieux et son fils Lothaire, à la demande de l'abbé Adalard, visant à confirmer les privilèges et les exemptions de l'Abbaye face aux pouvoirs royal ou seigneurial. ⭐️Provenance : Document original conservé aux Archives Départementales de la Somme (cote 9H8), description dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, pages 12-13. ⭐️Apport épistémologique : Bien que ce document soit chronologiquement antérieur, il est indispensable à notre étude. Son "esprit" de préservation de l'affranchissement de l'Abbaye est un fil conducteur pour comprendre la puissance du seigneur abbé et son autonomie revendiquée à travers les siècles. Il sert de point de référence constant pour les privilèges de l'abbaye.
⚜️Neuvième document : Bulle de Benoît III (octobre 856) ⭐️Thématique : Confirmation par Benoît III de privilèges concernant la liberté de l'Abbaye à gérer ses biens et à élire librement son abbé, accordés par l'évêque d'Amiens et l'archevêque de Reims. Provenance : Exposée dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, pages 73-74. Bulle sur papyrus de 6 mètres, conservée à la Bibliothèque Louis Aragon à Amiens. ⭐️Apport épistémologique : Cette bulle, à l'instar de celle de 863, fait écho à la charte de 825 en manifestant la volonté papale de sauvegarder la liberté du monastère face à toutes les interventions extérieures. Elle est clé pour comprendre la protection papale précoce et ses implications sur la puissance abbatiale et ses relations avec l'évêché d'Amiens.
⚜️Dixième document : Bulle du pape Nicolas Ier (863) ⭐️Thématique : Nicolas Ier confirme de nouveau la liberté de l'Abbaye d'élire son abbé et de disposer de ses biens. Il interdit à tous les évêques de France, y compris celui d'Amiens, d'intervenir dans les affaires de l'Abbaye. ⭐️Provenance : Récapitulée de manière exhaustive dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, pages 74-76. ⭐️Apport épistémologique : Cette bulle renforce le thème de l'exemption et de la protection pontificale sur l'abbaye. Elle est fondamentale pour cerner la nature des relations entre l'abbaye et l'évêché d'Amiens, posant la question de savoir si l'évêque représentait une "dissonance supplémentaire" à la puissance abbatiale déjà affirmée par Rome.
⚜️Onzième document : Charte de la fondation de l'Abbaye de Corbie (septembre 662) ⭐️Thématique : Diplôme accordé par Clothaire III et la reine Bathilde, relatant la fondation de l'Abbaye, la règle de Saint-Benoît suivie par les moines, sa dotation et, surtout, la liberté de l'Abbaye à disposer de ses biens, ainsi que ses exemptions et son immunité complète. ⭐️Provenance : Décrite dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, pages 9 à 12. Figure également au feuillet 256 du Cartulaire Noir (BNF), et version photographique à la Société des Antiquaires de Picardie. ⭐️Apport épistémologique : Cet acte fondateur est le point de départ historique pour comprendre l'origine et l'étendue initiale de la puissance abbatiale à Corbie. Il établit les bases juridiques de l'autonomie et des privilèges que l'abbaye cherchera à défendre à travers les siècles, y compris face à l'émergence de la Commune et l'intervention des pouvoirs royal et pontifical.
Regards croisés : une synthèse des apports épistémologiques
Après la présentation détaillée de chacun des documents, il est crucial d’opérer une synthèse épistémologique pour saisir pleinement cette relation hors du commun entre la ville et son abbaye .
L’analyse individuelle a permis de cerner spécifiquement le contenu, la provenance et l’Intérêt de chaque source. Désormais, il s’agit d’articuler les éléments entre eux pour révéler les dynamiques de pouvoir, les stratégies ou encore les interventions externe .
🔶️L'apport épistémologique de certains documents telles que les lettres patentes de Philippe Auguste en 1180 rend impossible l'analyse de la charte communale de Corbie accordée par Louis VI Le gros, qui s'est perdue dans les méandres de l'Histoire.Mais il sera possible de voir quelles sources sont envisagées par les historiens pour connaître le contenu... Cependant, ils sont la preuve de son existence....{Il ne sera pas question de relater l'histoire de la Commune dans cette publication. Vous pouvez néanmoins vous reporter aux sources de cet article pour mieux connaître le mouvement communal ... Nous verrons pour une synthèse}
🔶️Il conviendra ensuite d'aborder la nature, la teneur, le caractère... de cette relation hors du commun entre l'Abbaye de Corbie et sa ville ... sur fonds de heurts et de procès ...que laissent transcender ces témoignages....
🔶️La troisième motivation concernant ce choix sera de mettre en évidence l'existence d'appuis extérieurs pour résoudre cette lutte intempestive :
Celle de l'intervention royale , en autre, par le biais des Lettres patentes de Philippe Auguste de l'année 1190 et celles de juillet 1190, ainsi que de la Notice sans date ayant sans doute pour titre "Torts souffert par l'établissement de la Commune".
Ces trois éléments résument relativement bien l'action royale dans la gestion des conflits entre le monastère et sa cité.{La fonction royale sera seulement effleurée... Nous reviendrons en détails dessus dans une prochaine publication}.
🔶️À travers l'analyse de quatre écrits, il est possible de voir la synthèse de l'ingérence royale et pontificale travaillant parfois en même temps à la défense de l'immunité de la communauté religieuse. Nous pourrions pressentir une alliance, mais, il s'agit d'un pur hasard. →Celle de la Charte de 825 octroyée pour préserver l'affranchissement de l'Abbaye face au pouvoir temporel. Même, si cette dernière est hors de notre contexte chronologique, nous ne pouvions décemment pas étudier☆ l'Abbaye et son environnement urbain(©Severine Abdellaoui~ Chatelain -Tous droits réservés) sans cet acte, dont " l'esprit" est présent dans chaque étape pour certifier le pouvoir du seigneur abbé. Elle préserve son autonomie
Les bulles de 856 et de 863 sont comme un écho à cet acte royal. Le pape a aussi la volonté de sauvegarder la liberté du monastère devant toutes les interventions extérieures. 🔶️Le quatrième document est la Notice sans date ayant sans doute pour titre "Torts souffert par l'établissement de la Commune". Elle sonne, au même titre que les trois actes mentionnés précédemment, comme un rappel à l'ordre concernant l'impunité du monastère devant la justice temporelle... et cela peu importe la date de sa rédaction, si elle fait suite aux brefs de Célestin III, alors elle confirme ainsi les décisions prises par monarchie en 1190 et s'avère être le témoin de cette coïncidence. Si, c'est le cas inverse, c'est-à-dire, si elle fut rédigée juste après les lettres patentes de Philippe Auguste, alors, elle met en évidence l'action intrusive, voir corrosive, du pouvoir royal dans les rapports Corbéens Quelque soit la situation, c'est par son intermédiaire, que les trois documents hors période, se retrouvent, certes indirectement, au cœur même de notre étude. Anodine, cette petite note détient une certaine valeur historique non négligeable....
🔶️Puis, il faudra s'attarder sur le rôle notable joué par la papauté dans la tentative de gérer ces rapports conflictuels entre les deux institutions ainsi que leurs relations avec le roi ou l'évêque d'Amiens .... A l'exception des Brefs du pape Célestin III, les trois bulles pontificales et le document apostolique de 1271 n'ont, certes, aucun lien avec les lettres patentes de Philippe-Auguste. D'ailleurs ils ne sont même pas contemporains de son régne. (☆Néanmoins la bulle de 1171 et le bref de 1271 sont connectés à notre période d'étude…☆) Mais leurs études critiques permettent d'éclairer à la fois la portée protectorale du pape (856/863) concernant l'abbaye sur un plan local (celle de septembre 1171) ou à l'échelle du royaume (1271) et sur le rôle joué par celui-ci dans les relations corbéennes. Sommes- nous en présence d'un protectorat ? {Néanmoins, la position tenue par le Saint-Siège sera étudiée dans un post prochainement} )
🔶️Enfin que dire de l'évêque d'Amiens ? Après des débuts prometteurs comme le laisse entrevoir l'acte de la fondation en 662 et la bulle de 856, l'évêque d'Amiens représente-il pour l'abbé et les moines une dissonance supplémentaire ? 🔶️Irréfutablement, notre examen critique sur les incursions, nous amène à une nouvelle orientation de recherches consacrée au seigneur abbé ...la connaissance historique des onze documents mettent en lumière la puissance du spectre abbatial sur son environnement {Les relations entre le seigneur abbé et sa communauté religieuse feront l'objet d'un autre article... }
Cette synthèse nous offre donc une grille affinée pour comprendre les enjeux et les rapports de force entre les deux entités sur le long terme.
Feuille de route pour notre promenade historique.... Cette présentation détaillée des onze documents et la synthèse effectuée des apports épistémologiques constituent la feuille de route de notre analyse, en démontrant comment chaque pièce de ce corpus nous rapproche de la compréhension des dynamiques de pouvoir complexes et des "mystères" entourant l'Abbaye de Corbie et sa ville du XIIe au XVe siècle. 🔴L'Étude : Un Voyage au Cœur des Relations Corbéennes Nous voici au cœur de notre exploration, prêts à plonger dans les dynamiques complexes qui ont façonné l'Abbaye de Corbie et sa ville du XIIe au XVe siècle. En nous appuyant sur notre corpus de onze documents, nous allons désormais analyser les grandes lignes des rapports de pouvoir, les conflits et les alliances qui ont marqué cette période. 🟪1/ La Commune de Corbie : une existence historique prouvée, mais un apport épistémologique indirect sur son contenu Avant d'entamer notre voyage au cœur des relations corbéennes, il nous faut aborder l'un des aspects épistémologiques majeurs de nos documents, notamment les lettres patentes de Philippe Auguste de 1180. Ces dernières, bien que ne nous offrant pas la charte communale originale, nous indiquent de manière cruciale son existence. Comme le souligne Victor Beauville : "La charte de la Commune de Corbie est perdue, [....] nous ne possédons pas non plus la ratification, qui fut octroyée par Louis le Gros et nous avons seulement une confirmation donnée par Philippe Auguste en 1180. Les 7 articles de la coutume dans cet acte, le roi déclare vouloir ratifier après son père et aïeul, sont-ils la reproduction exacte [...]. Cela est peu probable, mais il n'est pas permis de l'affirmer positivement." (Recueil de documents inédits concernant la Picardie de Victor Beauville, p. 424-425)
Fort de ce constat, les spécialistes nous renvoient vers les chartes communales d'Amiens et surtout celle d'Abbeville, dont les privilèges communaux s'inspirent apparemment de ceux de Corbie. De cette manière, nous pouvons entrevoir ce que pouvait contenir le document initial et se faire une idée de l'administration de la Commune, même si elle n'est pas explicitement évoquée dans les documents de 1180. Les divers procès, lettres patentes ou actes notariés permettent en effet de réguler les problèmes rencontrés et d'en déduire des informations.
Cette alternance de favoritisme, que l'on retrouve dans les témoignages et les jugements rendus par le Parlement de Paris, illustre tant bien que mal la configuration du partage des fonctions entre les seigneurs abbés et les bourgeois entre le XIIe et le XVe siècle. Si la Commune disparaît en 1310, son souvenir reste vivace et les fonctions administratives nées sous son régime n'ont pas cessé d'exister. Elles sont restées présentes dans la nouvelle organisation créée par les seigneurs abbés.
Nous nous arrêtons là concernant l'évocation de la Commune de Corbie, sans en faire le récit historique complet, mais en soulignant son existence prouvée et son influence durable. Nous pourrions envisager de revenir sur ce sujet, sans se substituer aux écrits déjà réalisés sur le thème, pour une synthèse des informations dans une publication future. 🟪2/ Les relations conflictuelles entre l'Abbaye et sa ville Les onze documents de notre corpus laissent transparaître les heurts et les difficultés qui caractérisent les rapports entre l'Abbaye et la ville. En 1180, la Commune existe déjà depuis environ 60 ans. Bien qu'elle ait été mise en place par le roi Louis Le Gros, peut-être en 1124 (date définie par Caulaincourt), à la demande du seigneur abbé et des habitants, elle a toujours représenté une pomme de discorde entre Corbie et l'abbaye.
Pourtant, le seigneur abbé avait consenti à plusieurs reprises à partager son autorité et une partie de ses fonctions avec l'institution communale pour mieux gérer la ville. Malgré tout, il s'est appliqué durant toute la période à contrarier le développement et à polémiquer l'existence de la Commune, remettant ainsi en cause ses décisions.
Ces soucis ne se sont pas arrêtés avec la disparition de la Commune en 1310. L'indépendance et la liberté qu'elle avait engendrées ne s'évanouissent pas avec elle, ni avec la destruction du beffroi. Son fantôme a continué à hanter les liens qui unissent l'Abbaye et sa ville, au point qu'une révolte éclate au XIVe siècle, coïncidant avec la fuite de l'abbé Darsy, paniqué par la Jacquerie et le soulèvement de Charles II de Navarre. Les bourgeois en ont profité pour tenter de recréer la Commune, mais ils ont été châtiés.
Les relations entre la communauté religieuse et les bourgeois de la ville sont marquées, sur l'ensemble de la chronologie étudiée, par des conflits et divers procès, au point que l'Abbaye, tout comme la Commune à la fin de son existence, se retrouve dans une situation financière difficile à la fin du XVe siècle. Certes, ces difficultés économiques sont aussi liées aux événements de la Guerre de Cent Ans.
Pour régler leurs divergences, les habitants ou les seigneurs abbés ont maintes fois eu recours à des éléments extérieurs : le roi, l'évêque d'Amiens ou encore la papauté. Notre analyse va maintenant nous emmener en dehors des frontières corbéennes pour mieux analyser l'intervention de ces "bons Samaritains". Le sont-ils vraiment ? 🟪 3/ De l'intérieur vers l'extérieur : la recherche d'appuis au-delà des limites de la cité pour gérer les affaires internes. Est-ce de bonne ou de mauvaise augure ? Les "querelles de clochers" entre les abbés et les habitants ont dépassé les frontières de la ville et du comté de Corbie. N'arrivant pas à gérer seuls leurs difficultés, les protagonistes de notre sujet – l'Abbaye de Corbie : les moines et leur environnement urbain du XIIe au XVe siècle (Droits d'auteurs sur le choix et l'intitulé du sujet : ©Severine Abdellaoui~Chatelain) – ont souvent eu recours à des aides externes. À ce stade de notre cheminement, il faut se poser la question : ces immixtions ne sont-elles pas un moyen, de la part de ces belligérants extérieurs, d'imposer leur vision et de mettre sous influence l'Abbaye de Corbie ? Voyons cela plus en détail. 🔶️La position et le rôle du pouvoir royal Le roi est apparu, dans les premiers moments de la vie de l'Abbaye, comme son grand protecteur. Sa création, en 662, a été voulue et désirée par la royauté, sous l'impulsion de la reine Bathilde, régente du royaume de Neustrie et de Burgondie, et de son fils Clothaire III. Sa mission première était de christianiser cette partie du royaume et de fortifier l'influence royale. Malgré ses nombreuses faveurs, des exemptions et une immunité reconnue présentes dans l'acte de fondation, au IXe siècle, le souverain, soucieux de consolider l'indépendance du monastère, va jusqu'à répondre favorablement à la demande de l'abbé Adalard, en octroyant la charte de 825. Cet acte, accordé par l'empereur Louis le Pieux et son fils Lothaire, visait à préserver l'Abbaye, ses privilèges, son immunisation et son domaine de 22 000 hectares de toutes influences extérieures.
Un aparté fascinant sur cette charte de 825, "le plus ancien manuscrit de la Somme" : Cette charte a fait l'objet d'une journée d'étude le 9 décembre 2022 par les Archives Départementales de la Somme. Comme le Courrier Picard l'a souligné, c'est "Une pièce d'archives, qui a joué à cache à cache avec les historiens."
Elle a connu un parcours hors du commun, de son conservation dans le chartrier de l'Abbaye de Corbie jusqu'à la Révolution Française, avant de se volatiliser. Elle réapparaît en 1836 dans la collection du banquier Jean-Baptiste Ledieu, puis disparaît de nouveau jusqu'en 1991, où elle est vendue aux enchères et acquise par un collectionneur américain.
En 2004, la Société Aristophile en a la possession restaurée et l'expose au Musée du Louvre. Finalement, en 2018, grâce au Département de la Somme, ce document "enfant prodigue" revient sur ses terres natales, assurant ainsi sa pérennité. La portée historique de ce document est sans précédent et va au-delà de la simple confirmation de privilèges. La charte de 825, répondant comme un écho à l'acte de fondation de 662, révolutionne la situation de l'abbaye : elle devient une véritable seigneurie. Elle dispose alors de vassaux, de serfs, d'officiers judiciaires et militaires.
Elle peut émettre sa propre monnaie et jouit de tous les bienfaits attachés à la terre féodale, dont celui de prélever des impôts. Elle lui offre une immunité complète devant toutes les autorités seigneuriales à travers le royaume, surtout devant celles qui auraient pu devenir son seigneur, du fait de ses dépendances partout en Europe, comme en Basse Lotharingie et en Flandre. La monarchie est le lord protecteur de l'Abbaye.
La notice anonyme au titre improbable "Torts causés par la Commune", qui semble en accord avec cette charte et l'acte de fondation, illustre parfaitement la métaphore de cette image protectrice royale : "Notice qui apporte que l'Abbaye avait joui de tous les privilèges depuis sa fondation sous tous les rois, les papes et les abbés..." (L'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome 1, "la ville spirituelle et temporelle", p. 272-273)
Cependant, au XIIe siècle, nous assistons à un revirement de situation. Cela commence avec la création de la Commune, voulue par l'abbé et les habitants, accordée en 1124 par Louis Le Gros et dont les avantages furent confirmés par Philippe Auguste en 1180. N'est-ce pas là une manière pour le roi d'ébranler la puissance du seigneur abbé ? La notice sans date renforce cette interrogation : "Notice qui apporte que l'Abbaye avait joui de tous les privilèges... Mais que le Roy Philippe Auguste l'en avoit privé par l'érection de la Commune..." (L'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome 1, "la ville spirituelle et temporelle", p. 272-273) Philippe Auguste est connu pour être favorable au mouvement communal et conscient de la montée en puissance des bourgeois. Il a d'ailleurs ratifié et confirmé plusieurs chartes communales, y voyant un moyen d'affaiblir le pouvoir des seigneuries locales. Mais bien qu'il renforce les privilèges de la commune, il met tout en œuvre pour préserver l'abbaye. Ainsi, en 1185, après avoir récupéré le comté d'Amiens, le roi créa celui de Corbie, qu'il remit entre les mains du seigneur abbé. Comme le démontrent les actes de 1190, il revient sur sa décision concernant les concessions accordées aux Corbéens, précisant : "...en confirmant les privilèges de l'Abbaye de Corbie, il déclare qu'il veut que la Commune de Corbie, demeure précisément au même point où elle doit quand le roy Louis son père, révoqué et casse tout ce qui s'est innové..." (L'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, "la ville spirituelle et temporelle", p. 272, numéro 2.) Dans le document en date de juillet 1190, il va même plus loin en demandant à ses successeurs de respecter sa décision : "...il commandat à ses successeurs et ses baillis de rendre justice à l'abbaye sur les sujets de plaintes ... la Commune" (L'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, "la ville spirituelle et temporelle", p. 273, numéro 3.)
Dans un premier temps détestable, puis bienveillante, cette "aide de bonne augure" s'avère être très intrusive. Pourtant, lorsqu'elle s'allie avec la papauté, l'Abbaye est sous de très bonnes auspices.
🔶️Une bienveillance commune de deux souverains, une simple coïncidence ? Ce colosse aux pieds d'argile, l'Abbaye de Corbie, peut bénéficier de deux piliers non négligeables : la monarchie et le Saint-Siège. Ils semblent travailler en équipe, mais il n'en est rien. C'est juste une coïncidence, qui se réitère régulièrement durant l'histoire de Corbie. Dans notre corpus, les onze documents mettent en évidence par deux fois cette rencontre fortuite. Dans la bulle de 863, le pape Nicolas Ier reconnaît les décisions prises par la reine Bathilde lors de sa fondation et ce qui a été accordé par l'évêque d'Amiens : "Ainsi, qu'il a reconnu ce qu'il a été autrefois accordé à la Sainte abbaye par l'évêque d'Amiens et les autres évêques de France suivant les privilèges donnés au temps de Charles et auparavant par la reine Bathilde et son fils Clothaire." (Inventaire, tome 1, p. 75) Certes, cette phrase n'est pas une preuve directe, mais il semble que Rome soit au diapason de la charte de 825.
Nous retrouvons cette alliance fortuite dans le bref de 1191 dans lequel le souverain pontife n'hésite pas à appuyer la confirmation des lettres patentes de Philippe Auguste de l'année 1190, en faveur de l'Abbaye contre la Commune. Néanmoins, les rois n'hésitent pas, entre le XIIe et le XVe siècle, à intervenir et par moments à imposer leur volonté dans les affaires corbéennes et notamment celles du monastère. La notice sans nom est une preuve directe de cette intrusion : "Notice qui apporte que l'Abbaye avait joui de tous les privilèges depuis sa fondation sous tous les rois, les papes et les abbés ...que le roi Philippe Auguste l'en avoit privé par l'érection de la Commune." (L'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome 1, "la ville spirituelle et temporelle", p. 272-273) La papauté est donc obligée régulièrement d'intervenir pour mettre un terme aux exactions de ces derniers, comme nous pouvons le remarquer dans les Bulles du pape Grégoire X, datée de 1271 : "Bref du Pape Grégoire X [....] aux abbés et couvent du monastère de Corbie [...], par lequel, il confirme toutes les libertés et immunités accordées au monastère par ses prédécesseurs, comme autrefois les franchises et exemptions des tributs exigés par les Roys, princes [...]" (L'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome 1, "Ville temporelle", dans la section "Bulles pontificales", p. 85)
🔶️Saint Pierre de Rome : d'un protectorat affirmé… à une formule consacrée pour des privilèges confirmés La papauté, dans sa volonté de préserver l'Abbaye royale Saint-Pierre de Corbie, la place sous sa protection. Il va de soi que, comme toute institution religieuse, l'abbaye est sous l'autorité du Saint-Siège. Cependant, dans l'Acte de Fondation en 662, cela n'est pas inscrit tel quel, et certaines sources peuvent prêter à confusion. Il est surtout relaté que la reine Bathilde interdit toute juridiction royale ou temporelle sur les possessions du monastère. Voici quelques extraits de la Charte de la fondation établie en 662 : "Le Roy veut en outre que les religieux puissent jouir et posséder ses propriétés tant de la ditte ville et dépendances de Corbie." (p. 10) "Lesquels biens seront exemptés de touttes juridictions et nul juge roial ne pourra reconnaître des causes regardant le monastère." (p. 10) "Le dit monastère devant jouir de toutte son immunité." (p. 11) (Inventaire, tome 1) Nous avons lu et relu le document, aucune référence au souverain pontife. Ces prérogatives concernent le roi et l'administration royale, traduites par cette citation : "nul juge roial". Il faut attendre la bulle de 856 de Benoît III pour voir apparaître pour la première fois l'expression "avoir relevé des prérogatives du Saint Siège". Mais c'est surtout celle de Nicolas Ier en 863 qui est parlante : "Autre bulle du pape Nicolas Ier, adressée à... Abbé de Corbie, qui rapporte que le Roy Charles et... abbé de Corbie, depuis évêque de Beauvais avoient envoyé des lettres à ses prédécesseurs pour le prier d'accorder à ladite abbaye la liberté d'administrer ses biens et d'élire les abbés.... Ce que le pape Nicolas Ier accorda." (Inventaire, tome 1, p. 74) "Ainsi, qu'il a reconnu ce qu'il a été autrefois accordé à la Sainte abbaye par l'évêque d'Amiens et les autres évêques de France suivant les privilèges donnés au temps de Charles et auparavant par la reine Bathilde et son fils Clothaire." (Inventaire, tome 1, p. 75)
Dans les deux actes, la papauté reconnaît les droits de cette dernière et son impunité, mais rien de probant. Nous voyons les débuts d'une protection, renforcée par cette liberté d'élire leur abbé : La bulle de 856 mentionne "la liberté de choisir un abbé". La bulle de 863 confirme "la libre élection de l'abbé tiré du Chapitre des religieux, non d'ailleurs avec deffense à toute puissance d'établir un autre abbé, que celui élu." (Inventaire, tome 1, p. 75)
Cette providence est reprise par Alexandre III en septembre 1171, et les religieux ont même le droit de bénir leur chef par l'évêque de leur choix : "Confirmation sur libertés des élections de l'abbé." (cf. Inventaire des chartes..., p. 85) Nous assistons à la naissance d'un timide protectorat au IXe siècle, qui progressera avec le temps au point d'être constamment présent dans les actes de Saint-Pierre de Rome entre le XIIe et le XVe siècles : Bulle de septembre 1171 : "le pape Alexandre III, qui à l'exemple de ces prédécesseurs prend l'Abbaye sous la protection du Saint Siège." (extrait de l'Inventaire des chartes et des titres de l'abbaye de Corbie - tome 1 - p. 83) Bref de 1271 : "le monastère de Corbie .... relevant sans moyen du Saint Siège..." (Extrait de l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye de Corbie - tome 1 - p. 85)
Cette phrase type "à l'exemple de ses prédécesseurs ...sous la protection du Saint Siège.... confirme les privilèges, les exemptions et l'immunité....." sera omniprésente dans tous les documents apostoliques entre le XIIe et le XVe siècle et sera la formule consacrée pour confirmer les privilèges de l'Abbaye. Cette expression est riche de sens car elle rappelle qui est le maître de Corbie et renvoie sans cesse à la bulle de 856 du pape Benoît III et celle de Nicolas Ier en 863, et elles corroborent la charte de 825, ainsi que l'acte de sa création en 662. La fonction papale ne se limite pas à réduire les ingérences royales. Elle étend son interdiction au reste du clergé, comme le démontre de nouveau la Bulle de septembre 1171, où Alexandre III "défend aux archevêques de Reims et aux évêques d'Amiens d'exercer aucune juridiction sur les abbés et les clercs...." 🔶️L'évêché d'Amiens : un partenaire ou une dissonance supplémentaire ?
Pourtant, tout avait commencé comme un conte de fée. La bonne fée, "l'évêque d'Amiens", s'est penchée sur son berceau : "L'Abbaye de Corbie qui donna naissance à la ville fut fondée au VIIe siècle.... C'est l'évêque d'Amiens, qui vint présider à la consécration solennelle des édifices claustraux." "Le même évêque d'Amiens rédige en faveur de la nouvelle abbaye, un diplôme en vertu duquel il renonçait à toute juridiction sur Corbie..." (Amiens et Corbie : deux villes soeurs..., Albert Wamain) Dans la bulle de 856, le pape précise que si cette dernière rencontre des difficultés, elle doit en faire part à l'évêque d'Amiens, qui préviendra l'archevêque de Reims, qui lui-même en référera au roi. Pourquoi une telle discorde alors ?
La mésentente survenue entre les deux viendrait aussi par l'intermédiaire de cette même bulle : "...sur lesquels, les évêques de France auraient ordonné à perpétuité la libre administration de tous les biens, la liberté de se choisir un abbé, que ceux qui s'opposeraient seraient excommuniés." (Inventaire, tome 1, p. 72-73) Fort de ce constat, l'abbé, ayant une liberté d'action perpétuelle, a alors considéré sa fonction aussi importante que celle de l'évêque. Il a dès lors refusé sa juridiction sur Corbie et son intervention dans son élection. Certains historiens émettent l'hypothèse que le pape Benoît III, en accordant au seigneur abbé de porter les insignes pontificaux (mitre et anneau en 855), l'aurait incité à outrepasser ses droits.
Devant une telle désunion, la papauté dès 863 interdit aux évêques d'Amiens d'exercer toute juridiction sur l'Abbaye de Corbie : "Il défend à l'évêque d'Amiens d'exercer la moindre choses sur les biens, aucune puissance sur l'abbé, sur les religieux, ni sur la dite abbaye...." (Inventaire, tome 1, p. 74) La papauté pensait ainsi mettre un terme à cette querelle. Ce ne fut pas le cas, puisqu'elle dut revenir sur ce point en 1171 : "Défend aux... évêques d'Amiens d'exercer aucune juridiction sur les abbés et les religieux de la dite abbaye." (Inventaire, tome 1, p. 84) La papauté étend son interdiction au reste du clergé : Bulle de 863 : "le pape déclare que les exemptions ne regardent pas seulement les évêques d'Amiens, mais tous les évêques de France, dans les diocèses desquels la dite abbaye avoient des églises, des terres, des serviteurs et des sujets." (Inventaire, tome 1, p. 75) Bulle de septembre 1171 : "Défend aux archevêques de Reims, aux évêques d'Amiens d'exercer aucune juridiction sur les abbés et les religieux de ladite abbaye." (Inventaire, tome 1, p. 84) Cette dernière référence n'est pas sans rappeler un épisode houleux concernant l'élection de l'abbé... mais c'est une histoire pour une autre aventure que nous découvrirons plus tard.
Laissons en suspens ces événements royaux ou pontificaux pour le moment. Nous y reviendrons ultérieurement dans deux prochaines publications. Il s'agit surtout dans cet article de mettre en évidence les ingérences extérieures, sans entrer dans les détails ; il s'agit d'un prélude à une étude.
Forte de cette double bienveillance pontificale et royale présente entre le XIIe et le XVe siècle, appuyée en outre par le souvenir des deux bulles pontificales de 856 et 863 ainsi que celui de la charte de 825, l'Abbaye royale Saint-Pierre de Corbie est donc indépendante et très influente, plaçant ainsi l'abbé au centre de la vie religieuse, économique, politique... de celle de chaque habitant de la cité, qu'il soit religieux ou laïque. Pourtant, ce mythe fut, comme l'a démontré notre étude, ébranlé par les événements de l'histoire et il continuera à l'être. Intéressons-nous maintenant à un autre attrait historique de ces onze documents : les statuts et les droits des seigneurs abbés. 🟪4/ L'abbé, un seigneur féodal : un mythe ou une réalité ? Le seigneur abbé, avant la mise en place de la Commune, avait les pleins pouvoirs sur la gestion de son territoire et une dispense complète contre toute intervention seigneuriale ou royale. Le diplôme de la fondation en 662 : "Le Roy veut en outre que les religieux puissent jouir et posséder ses propriétés tant de la ditte ville et dépendances de Corbie." (Inventaire, tome 1, p. 10) La Charte de 825 : "Diplôme de Louis le Débonnaire et de Lothaire son fils ... ont ordonné qu'aucun juge royal ne pourra exercer aucune juridiction dans les églises....les domaines alors possédés ... par le monastère." (L'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome 1, "la ville spirituelle et temporelle", classée dans la rubrique "Fondation", p. 12-13)
Rappelons au passage que si l'acte de fondation apporte déjà une certaine prestance à l'Abbaye et à son abbé, qui reçoit de la reine Bathilde une autorité incontestable, le faisant ainsi un grand du royaume, il n'en reste pas moins que c'est la charte de 825 qui fait de cette dernière et de son chef une grande seigneurie et un puissant seigneur avec une immunité lui procurant une exemption intemporelle sur ses biens devant les autres autorités seigneuriales. La bulle de 863 renforce cette superbe situation : "Autre bulle du pape Nicolas Ier, adressée à ....L'abbé de Corbie, qui rapporte que le Roy Charles et ...abbé de Corbie, depuis évêque de Beauvais avoient envoyé des lettres à ses prédécesseurs pour le prier d'accorder à ladite abbaye la liberté d'administrer ses biens et d'élire les abbés.... Ce que le pape Nicolas Ier accorda." (Inventaire, tome 1, p. 74)
Depuis la création de l'institution communale en 1123 et après la fin de cette dernière, son pouvoir est littéralement remis en cause par les bourgeois, le roi, l'évêque… Cependant, nous constatons qu'au cœur même de cette déferlante, l'abbé, seigneur et comte, a toujours essayé de garder une mainmise absolue sur son territoire contre vents et marées.
Il n'hésite pas à payer de sa personne, à l'instar de l'abbé Nicolas III, qui accompagna le roi Philippe Auguste, à Messine, lors des croisades en 1190, et finit par obtenir l'annulation des articles additionnels en faveur des habitants. Les lettres patentes de Philippe Auguste en juillet 1190 en témoignent : "il commandat à ses successeurs et ses baillis de rendre justice à l'abbaye sur les sujets de plaintes ... la Commune."
Après 1310, fort de ses privilèges royaux, il redevient un grand seigneur, mais son influence et son prestige sont affectés. Voici le dernier point évoqué concernant ce cheminement initiatique au cœur de notre sujet : l'Abbaye de Corbie et son environnement urbain entre le XIIe et le XVe siècle (Toutes les autres formulations du sujet sont aussi soumises à mes droits d'auteurs ©Severine Abdellaoui~Chatelain. Je vous renvoie à la liste "Les formulations envisageables du sujet" toutes soumises à mon copyright, dans les "Droits et les Statuts des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles", publication définitive le 27 avril 2023, publié la première fois le 3 novembre 2022 et modifié le 24 février 2023. Publication épinglée sur les Trois Espaces). 🔴Conclusion Ce corpus de onze documents, comme nous le signalons dans le titre de l'article, n'est qu'un prémices à une recherche plus approfondie. Néanmoins, son apport épistémologique est loin d'être négligeable. Il prouve l'existence d'une commune à Corbie et, indirectement, celle d'une charte communale.
Ces sources nous éclairent sur la relation profondément conflictuelle entre les deux protagonistes de notre histoire : la ville et l'abbaye. Elles démontrent également le recours incessant à des aides extérieures, que ce soit la monarchie ou la papauté. L'étude de ces documents met en évidence la puissance du seigneur abbé, protégé par un pouvoir royal qui n'est pas toujours bienveillant à son égard, et par le Saint-Siège, qui fait de l'abbaye une institution autonome, ne répondant de ses actes qu'à Rome.
L'ensemble de ces témoignages met en lumière l'entente inattendue de la papauté et de la royauté. Dans leur volonté commune de préserver cette communauté religieuse de toutes les influences extérieures, elles lui ont accordé une immunité perpétuelle. En somme, ces onze documents s'avèrent être un reflet des événements qui se sont déroulés entre le XIIe et le XVe siècle et qui influenceront l'ensemble des secteurs de la vie corbéenne : économie, religion, construction, physionomie urbaine, etc.
🔴Épilogue Ainsi s'achève, chères lectrices et chers lecteurs, notre premier épisode concernant le "Corpus des sources composé de onze documents à la destinée évocatrice pour l'Abbaye et sa ville entre le XIIe et le XVe siècle : prémices d'une étude". (Droit d'auteur sur le choix, l'intitulé et les diverses formulations du sujet cité : ©Severine Abdellaoui ~ Chatelain --- Tous droits réservés) Nous nous retrouvons très vite pour la deuxième aventure concernant ce prélude, qui sera sous le signe des illustrations et des estampes. Suite à un problème technique lié au blog et indépendant de notre volonté, il a fallu procéder à une deuxième publication pour les sources iconographiques. Veuillez nous excuser de ce désagrément. Merci. À très vite… Signé, Les Trois Espaces et leur créatrice 🟥AUTEURE DE L'ARTICLE Severine Abdellaoui ~ Chatelain
✔️Nous réclamons votre indulgence et votre patience pour les prochaines publications concernant notre sujet. Le chemin pour aboutir à ce genre d'article est long, parfois semé d'embûches, mais il reste néanmoins un véritable plaisir. Merci de votre compréhension et de votre fidélité. Signé, Les Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles... Conteurs d'Histoire et leur créatrice (Severine Abdellaoui ~ Chatelain) 🔴Définitions à découvrir ou redécouvrir
✔️Lettres patentes : Il s'agit d'une décision royale exprimant la volonté du roi en tant que législateur, d'accorder une faveur à son destinataire (un privilège ou une grâce). Elles se présentent sous forme de lettre ouverte scellée par un sceau. (Sources : cnrtl.fr / Wikipédia / Université de Limoges)
✔️Cartulaire : "Est un recueil des chartes contenant la transaction des titres de propriété et de privilèges temporels d'une institution religieuse (abbaye, églises...)." (Dictionnaire Le Robert)
✔️Le Cartulaire noir de Corbie : Dans le cas de Corbie, le cartulaire noir a été copié en 1295 par Jean Candas, prévôt des moines, à la demande de l'abbé Garnier. Il a reçu de nombreuses additions postérieures aux XIVe et XVe siècles. D'abord présent à la Bibliothèque d'Amiens en 1791, il est conservé depuis 1803 à la Bibliothèque nationale, sous la cote Corbie 19. (BNF) Une copie photographique existe à la Société des Antiquaires de Picardie. ✔️Bref pontifical : "Nommé aussi bref apostolique ou papal, est un acte authentique du Saint-Siège. Ce document est désigné ainsi à cause de sa brièveté. Il n'a pas de préambule." (Wikipédia)
✔️Bulle pontificale : "Sont des lettres apostoliques, rédigées en forme solennelle, dont l'objet est d'intérêt général et scellées par sceau pontifical." (Larousse) 🟪CORPUS DES DOCUMENTS AYANT SERVI À L’ÉLABORATION ⚜️L'Abbaye de Corbie et sa ville du XIIe au XVe siècles (Autres formulations du sujet ©Severine Abdellaoui ~Chatelain / "Les formulations envisageables du sujet" toutes soumises à mon copyright, dans les "Droits et les Statuts des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles", publié une première fois le 3 novembre 2022, publication définitive le 27 avril 2023) ⚜️Sources manuscrites L'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye Saint-Pierre de Corbie, tome 1 "Ville spirituelle et temporelle", par l'archiviste Camille Le Moine de Corbie. Extraits : Les lettres patentes de Philippe Auguste en 1180, aux pages 271-272. Les lettres patentes de Philippe Auguste à Messine durant l'année 1190, à la page 272. Les lettres patentes de Philippe Auguste en juillet 1190, à la page 273. Bref de Célestin III de 1191, à la page 273. Bulle d'Alexandre III de 1171, aux pages 83-84. Bref de Grégoire X de 1271, à la page 85. Notice sans date, mais à laquelle nous pouvons attribuer le titre "Torts soufferts par l'établissement de la Commune", d'après les notes laissées par l'archiviste Camille Le Moine, à la page 273. ⚜️Sources hors contexte
Charte de la fondation de l'Abbaye en 662, aux pages 9-12.
La Charte de 825, aux pages 12-13.
Bulle de Benoît III, aux pages 73-74.
Bulle de Nicolas Ier, aux pages 74-76.
⚜️Documents conservés La Charte de 825 : dans la liasse "Fondation de l'Abbaye privilèges en général, diplômes et patentes des rois" (9H8). Lettre patente de Philippe Auguste en 1190 : dans la liasse "Procès et transaction avec la ville" (9H33). Les Bulles pontificales du pape Grégoire X de janvier 1271 : dans la liasse "Bulles des papes. Confirmation des privilèges en général et en particulier de l'exemption et juridictions 1188-1337". Il s'agit du document numéro 17 (9H15), encore visible de nos jours. La Bulle de 856 : papyrus de 6 mètres de long conservée à la Bibliothèque municipale Louis Aragon. ⚜️Cartulaires Notice sur les cartulaires de Corbie, Mémoires de la Société des Antiquaires de Picardie, in 8° tome 13, 1854 : p. 337-343 : Recueil des chartes originales ou copies tirées des collections des bibliothèques de Paris et des Archives Impériales (BNF). p. 343-345 : Quatre petits cartulaires des XIe, XIIe et XVIe siècles. p. 345-347 : Cartulaire Noir. p. 348-390 : Cartulaire Blanc. Cartulaire noir : l'inventaire des biens de l'Abbaye de Corbie visible sur le site de la BNF et une reproduction photographique est visible à la Société des Antiquaires de Picardie (512 bis). ⚜️Chroniques Antoine de Caulaincourt, Chronique de l'Abbaye de Corbie de 662 à 1529, manuscrit en latin. Benoît Cocquelin, Histoire regalis abbatiae Corbiensis compendum, Amiens, Mémoire de la Société des Antiquaires de Picardie, tome VIII, 1845. Dom Fortet, Histoire de l'Abbaye de Corbie, manuscrit 452. Dom Grenier, Histoire de la Ville et du comté de Corbie. 🟪BIBLIOGRAPHIE
(Il s'agit juste d'un échantillon. Les recherches concernant l'article ont utilisé plusieurs ouvrages trop nombreux pour tous être cités. Je vous renvoie à la future publication concernant la bibliographie du sujet.) 📚Généralités sur l'histoire de l'Abbaye de Corbie et la ville ✅️Ouvrage collectif. Corbie abbaye royale : volume du XIIIe centenaire - Faculté de Lille. ✅️Roger Caron, Corbie en Picardie de la fondation de la Commune et l'adoption de la réforme de Cluny - Amiens, édition Corp Puce, 1994. ✅️Édouard Jumel. Monographie de la ville de Corbie - Amiens, Yvert et Tellier, 1904.
📚Des privilèges et des chartes ✅️Levillain : Examen critique des chartes mérovingiennes et carolingiennes de l'Abbaye de Corbie - Paris, 1902. ✅️Laurent, Morelle. Les chartes de l'Abbaye de Corbie (988 - 1196) - Présentation et critique, vol (1-2) - 1988. ✅️MORELLE, Laurent : Éléments pour une histoire de l’abbaye de Corbie (988-1196), extrait du Bulletin de l’association des amis de la cathédrale d’Amiens (02/01/2010). ✅️Petit - Dutaillis : Recueil des actes de Philippe Auguste, tome III, numéro 977, pages 22 à 27.
⚜️Une mention spéciale pour la Charte de 825
✅️Laurent Morelle : Le diplôme original de Louis le Pieux et Lothaire (825) pour l'Abbaye de Corbie à propos d'un document récemment mis en vente (référence à la vente de 1991) - Bibliothèque de l'école des chartes, année 1991, 149-2, p. 405 à 420.
✅️Severine Abdellaoui ~ Chatelain : La charte de 825 : le 9 décembre 2022, une rencontre émouvante avec un trésor historique, publié sur le blog à trois espaces consacré à l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles... Diffuseurs d'Histoire (prochainement )
✅️"Une pièce d'archives, qui a joué à cache à cache avec les historiens", article publié dans le Courrier Picard du samedi 10 décembre 2022.
📚La Commune de Corbie
✅️BOUTHORS, Alexandre : Notice historique sur la commune de Corbie (1123-1310), 64 pages. Éditions : Imprimerie de Ledrien et Fils, Amiens, 1839.
✅️CARON, Roger : La chute de la Commune de Corbie en 1310 dans la revue Histoire et traditions du pays des Couturiers, n°12, mai 1996.
✅️La Commune de Corbie et "ses jumelles communales" Abbeville et Amiens
✅️Bouthors Alexandre. Notice historique sur la Commune de Corbie (1123 - 1310) - Éditions Imprimerie Lebrun et fils, Amiens, 1839.
✅️LABANDE, Léon-Honoré : Histoire d’Abbeville avant la guerre de cent ans. Bibliothèque de l’Ecole des chartes, année 1891 page 145-147 (consultable sur persée.fr).
✅️DUBAR, Luc : « Les communes de Corbie et d’Amiens », les chartes et le mouvement communal, et son espace, Paris, 1995. Pages de 573-583 : ✅️Corbie, Abbaye, justice au XII et XIII extrait du colloque régional (octobre 1980), organisé en commémoration du 9e centenaire de la Commune de Saint Quentin. Saint Quentin, 1982. Page 113 à 122.
✅️Amiens et Corbie deux villes sœurs (Albert Wamain)
✅️WAMAIN, Albert : Amiens et Corbie : deux villes sœurs dans le passé (faits communs aux deux villes du XIe à la révolution). Édition : Asquin, 1946.
✅️R. BONNAUD-DELAMARE : La paix d'Amiens et de Corbie au XIe siècle. Revue du Nord, année 1956, numéro 150, p. 167-168.
📚La Picardie ✅️Beauville, Victor. Recueil de documents inédits concernant la Picardie : publié d'après les originaux conservés dans son cabinet - Édition Imprimerie nationale, Paris 1860-1880. ✅️JUMEL, (l’abbé) : Monographie de la Picardie. ✅️FOSSIER, Robert (sous la direction) : Histoire de la Picardie, Édition : Privat, Toulouse, 1974. 📚Sites internet, Blog, page Facebook, Instagram
↘️Blogs sur Internet : ✅️Histoire de Corbie de 1310 à 1600 sur le blog généalogie-jumelles.fr. ✅️blog abbatialedecorbie.sites.fr. ✅️Ancienne Abbaye de Corbie sur momentum.fr. ✅️AbbayedeCorbie-du12au15esiecles-Picardie/Blogstop.fr. ↘️Page Facebook : L'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles. ↘️Instagram : severineabbayedecorbie. 📚Sujet (blog) ✅️Severine Abdellaoui ~ Chatelain : Explications sur le choix et l'intitulé du sujet publié le 15 octobre 2022 sur le blog "les Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles,... Conteurs d'Histoire". ✅️Severine Abdellaoui ~ Chatelain : Création des droits d'auteurs sur le choix, l'intitulé, les diverses formulations du sujet et les publications de la créatrice : 28 octobre 2022, publié sur le blog à Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles,... Conteurs d'Histoire. ✅️Severine Abdellaoui ~ Chatelain : Droits et Statuts des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles,... Conteurs d'Histoire
publié le 27 avril 2023 sur le blog "les Trois Espaces…." (Première publication le 3 novembre 2022 et modifié le 24 février 2023).
📚Le mouvement communal
✅️PETIT-DUTAILLIS : Les communes françaises : caractère et évolutions des origines au XVIIIe siècle. Collection : l’évolution de l’humanité : synthèse collective dirigée par Henri BEER. Édition : Albin Michel, Paris.
✅️CALONNE, (A) : La vie municipale au XVe siècle dans le Nord de la France. Édition : Didier et librairie éditeurs, Paris [s.d]. pages 75-77 et 119.
✅️Les communes picardes au Moyen Âge : une évolution originale - tiré de la Revue du Nord, année 1988. Pages 265-284 (consultable sur Persée, site : persee.fr, rubrique Picardie commune).
📚Les personnages historiques rencontrés dans notre prémices :
🔔Des personnages connectés à notre période d'étude du XIIe au XVe siècles :
⭐️Philippe Auguste
🔺️Bibliographie :
Petit - Dutaillis : Recueil des actes de Philippe Auguste, tome III, numéro 977, pages 22 à 27.
Rigord - Histoire de Philippe Auguste - sous la direction d'Elisabeth Carpentier, de Georges Pon et de Yves Chauvin - Édition CNRS - 2006.
G.Sivery : Philippe Auguste. Édition Perrin, mai 2020.
🔺️YouTube :
Philippe II dit Philippe Auguste sur la chaîne Imineo Documentaire - 19 avril 2021.
La Bataille de Bouvines, Philippe Auguste, 1214 sur la chaîne Gallia notre histoire.
🔺️Sites internet :
Geo.fr : Qui était Philippe Auguste, le premier roi de France ?, publié le 27 octobre 2020.
Histoire par h : Philippe Auguste, roi de France (1180 - 1223).
⭐️Alexandre III
🔺️Bibliographie :
Yves, M-J., Congar : Une étude sur Alexandre III, publiée dans la Revue des Sciences philosophiques et théologiques, vol.41, numéro 1 (janvier 1957), pp 44- 48 (5 pages). Éd : Librairie Philosophique, J. Wrin.
Pacaut, Marcel : Louis VII et Alexandre III dans la Revue d'Histoire de L'Église de France (1953), numéro 132, pp 5-45.
Georges Suffert, Le pape et l'empereur. Paris : Ed De Fallois, 2003, 233 p.
🔺️Blog
Biographie d'Alexandre III sur Imago Mundi (cosmovisions.com).
Alexandre III, pape sur compilhistoire.pagepersoorange.fr.
⭐️Célestin III (sites internet/blog) Pape Célestin III (1106 - 1198) sur Histoire et spiritualité .com. Célestin III sur le blog compilhistoire.pageperso-orange.fr.
⭐️Grégoire X (blogs) Bienheureux Grégoire X sur nominis.fr. Grégoire X sur Histoire de l'Europe.fr. 🔔Des personnalités hors contexte, mais avec un rôle déterminant pour l'histoire de l'Abbaye et sa ville entre le XIIe et le XVe siècles (Droits d'auteur sur le choix, l'intitulé, les différentes formulations du sujet : ©Severine Abdellaoui-Chatelain —Tous droits réservés) : ⭐️La reine Bathilde 🔺️Bibliographie : Jacques E. Merceron, « De l'hagiographie à la chanson d'aventures : l'image de sainte Bathilde reine de France », dans Miren Lacassagne (dir.), Ce nous dist li escris... che est la verite. Études de littérature médiévale offertes à André Moisan, Presses universitaires de Provence, 2000. Robert Folz, « Tradition hagiographique et culte de sainte Bathilde, reine des Francs », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, no 3 (119e année), 1975, p. 369. 🔺️Blog : Antonio, Borelli : Sainte Bathilde ou Sainte Mathilde, reine moniale et fondatrice le 30 janvier 2013 sur Iconographie chrétienne (har22201.globalité.com). 🔺️YouTube : Bathilde : esclave, reine des francs et sainte catholique sur la chaîne "D'Histoire en Histoire" (DHEH), publié le 26 août 2022. 657 : Régence de la reine Bathilde, publié le 17 décembre sur la chaîne "Histoire d'en parler. Le Podcast." Louis le Pieux (site internet) Delacroix, Joëlle : Louis le Pieux, empereur d'Occident (814~840), publié le 5 octobre 2020 sur Histoire pour tous. Louis le Pieux ou Louis le Débonnaire sur Histoire de France.net. Louis le Pieux, empereur en 814 et la fin de l'empire Carolingien (843), dossier publié sur Futura Sciences, par la rédaction de Futura Sciences. ⭐️Adalard (Adhalard, Adalhard, Adelard, Adhelard, Alard) 🔺️Blog : Gauthier, Jumel : Adalard sous le règne de Charlemagne, publié sur son blog : généalogiejumel.free.fr. Gauthier Jumel : Généalogie de Saint Adalard de Corbie, publié sur son blog : généalogiejumel.free.fr. 🔺️Bibliographie : ✅️Verhust, A.E. et Semmler, J. : Les statuts d'Adalhard de Corbie de l'an 822 (Adalard v.752-826, abbaye de Corbie, Somme), publié dans la revue ✅️Le Moyen Âge, 1962, tome LXVIIII, p. 91-123/233-269. Abbé Henri Peltier. : Adalhard, abbé de Corbie supplément du Bulletin de la Société des Antiquaires de Picardie - Paris 1902. ⭐️Benoît III (blogs) J.N.D. KELLY : Benedict III in the Oxford Dictionnary of Pope (2006). Benoît III sur Imago Mundi. ⭐️Nicolas Ier (blogs) Saint Nicolas Ier le Grand sur nomminis.cet.fr. Nicolas Ier sur Histoireeurope.fr. Nicolas Ier le Grand pape sur compilhistoire.pagepersoorange.fr. 🔴Un dernier Au revoir Ainsi cette première aventure sur les prémices d'une étude s'achève en vous confiant ses derniers secrets, les ressources documentaires utilisées pour son élaboration.
Les Sources Iconographiques feront l'objet d'une publication qui suit celle-ci.
Avant de tirer définitivement sa révérence, ce premier volet vous laisse avec une lecture fastidieuse certes mais nécessaire, que représentent les droits d'auteurs de la créatrice et les mentions légales concernant les autres documents.
Bonne dernière lecture !
À très vite pour la seconde étape…
Signé,
Les Trois Espaces et la Créatrice
🔔🔔🔔Cadre juridique
🔴Droits d'auteurs de la créatrice
♦️♦️Droits d'auteurs sur l'article : "Un corpus des sources composés de onze documents à la destinée évocatrice pour l'Abbaye de Corbie et sa ville du XIIe au XVe siècle....... : les prémices d'une étude" ©Severine Abdellaoui ~Chatelain ©l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles ©severineabbayedecorbie ©AbbayedeCorbie-du12au15esiecles en Picardie 28 octobre 2022 Tous Droits réservés
♦️♦️Droits d'auteur sur le sujet (choix et intitulé / et ses diverses formulations) : "L'Abbaye de Corbie : les moines et leur environnement urbain du XIIe au XVe siècle" ●●●créé en 1996●●●● ©Severine Abdellaoui (Chatelain) - 28 octobre 2022 Tous droits réservés
♦️♦️Droits d'auteurs sur le blog à trois espaces consacré à : "l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècles ... Conteurs d'Histoire" page Facebook : l'Abbaye de Corbie du XIIe au XVe siècle / Instagram : severineabbayedecorbie / Blog Internet : AbbayedeCorbie-du12au15esiecles en Picardie ©Severine Abdellaoui (Chatelain) 28 octobre 2022 Tous Droits réservés 🔴Mentions légales sur les autres documents utilisés pour l'article Les sources iconographiques étant absentes de cet article, les mentions légales les concernant figurent dans le post suivant ce dernier. Merci de votre compréhension. Annexe nostalgique
Pour les nostalgiques, vous trouverez ici l’ancienne version .. 😉 Sommaire des rubriques →→Avant propos concernant le sujet →→Introduction →→ Présentation des documents →→Plan de bataille →→Étude →→Petites précisions →→Sources documentaires utilisées →→Droits d'auteurs sur l'article, le sujet et le blog à trois espaces →→Mentions légales sur les documents utilisés dans l'article. ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ☆☆☆AVANT PROPOS CONCERNANT LE SUJET Le sujet : ☆l'Abbaye de corbie : les moines et leur environnement urbain du XII au XV siecles est soumis à■■ mes droits d'auteurs créés le 28 octobre 2022■■ : ©Severine Abdellaoui ~ Chatelain- tous droits réservés △△C'est un sujet déposé et enregistré comme tel. △△ (cf les Droits et les Statuts des Trois Espaces …) ■■Le choix, son intitulé et ses différentes formulations envisagées sont soumis à mes copyrights. ■■ D'ailleurs, les différents intitulés possibles du sujet sont une partie du post sur les droits et les statuts des Trois Espaces, référencé ci dessus.■■ △△La liste des différentes formulations est par ailleurs déposée et enregistré△△.(Cf les Droits et les Statuts des Trois Espaces …) Tout ce qui concerne de près ou de loin le sujet m'appartient...(mes publications, mes articles, les formulations différentes) et l'ensemble est soumis à mes mentions légales Les droits et les Statuts des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles ....Diffuseurs d'Histoire" sont épinglés sur chaque espace (Page Facebook, Instagram, blog Internet à la date de leur rédaction définitive du 27 Avril 2023) Dans cet article, les Droits d'auteurs seront mentionnés à chaque fois que le sujet ou une de ses formulations seront citées et cela se présentera de la façon suivante : ☆"Sujet" ☆■ (Droits d'auteurs sur le choix, l'intitulé et les différentes formulations du sujet : -©Severine Abdellaoui ~ Chatelain - Tous droits réservés)■ ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ ■■■■ INTRODUCTION Aujourd'hui, nous allons aborder par le biais de onze documents, issus du fonds documentaire sur l'Abbaye de Corbie, conservé aux Archives Départementales de la Somme, l'une des problématiques de notre sujet d'étude concernant l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècle. Vous vous demandez chères lectrices et chers lecteurs ..Quel aspect historique du mystère va être abordé ? Pourquoi ces onze éléments en particulier parmi tous les documents que contient le fonds archivistique sur l'abbaye royale de Saint Pierre de Corbie ? Quel est l'intérêt épistémologique de ces derniers pour notre étude ? Nous allons tenté d'y répondre .... Avant d'élucider le mystère, voici une courte présentation des documents ☆☆☆Présentation du Corpus des sources composés de onze documents : △△△le premier document sont des lettres patentes de Philippe Auguste, datées de 1180. **Thématique du document : Elles ont pour sujet les privilèges de la Commune érigée par Louis VI à la demande de l'abbé Robert et des habitants de Corbie. Par le biais de ces lettres, Philippe Auguste confirme les privilèges comme l'avait fait jadis son père. **Provenance : →Ce document est consultable dans le Cartulaire noir : l'inventaire des biens de l'Abbaye de Corbie figurant au feuillet 43, conservé à la Bibliothèque Nationale de France. Une copie est visible à la Société des Antiquaires de Picardie et sur le site de la BNF. →Un résumé effectué par l'archiviste Pierre Camille Le Moine de Paris, est lisible dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I qui a pour titre "la ville spirituelle et temporelle", dans la rubrique procès, aux pages 271-272. — ———————————————————— △△△le second concerne des lettres patentes du roi Philippe Auguste, qui furent données à Messine, lors de la troisième croisade et elles sont datées de 1190. **Thématique du document : Dans ce document, le roi confirme les privilèges de l'abbé sur la ville. Il déclare vouloir laisser la commune dans la situation juridique, connue par cette dernière à la mort de son père Louis VII en 1180. De ce fait, il supprime tous les privilèges, qu'il avait octroyés à "l'institution communale" entre 1180 et 1190. **Provenance →Ce document est consultable dans l'inventaire des biens de l'Abbaye de Corbie dans le Cartulaire Noir au feuillet 33, conservé à la Bibliothèque Nationale de France et numérisé sur leur site. Une copie est aussi visible à la Société des Antiquaires de Picardie. →Il y aussi une trace de ce document dans la liasse 23/armoire 1, conservée aux Archives Départementales de la Somme, cote 9H33. Cette liasse a pour titre "Procès et transaction avec la ville de Corbie de 1190-1497". Ces lettres patentes font partie des trois documents conservés dans la liasse. Il s'agit du numéro 2. A ce stade de la description, nous tenons à préciser qu'il ne s'agit pas du document d'origine. Ce dernier a disparu. C'est une copie du XVI siècle. →Ce document, tout comme le premier a aussi un "résumé" rédigé par Pierre Camille Le moine de Paris, dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I, qui a pour titre "la ville spirituelle et temporelle", à la page 272, numéro 2. Il figure aussi dans la rubrique : "Procès et transaction avec la ville de Corbie". — ———————————————————— △△△le troisième document sont aussi des lettres patentes de Philippe Auguste. Ces dernières sont datées de juillet 1190, données à Messine **Thématique : Tout comme les précédentes, le roi confirme les privilèges de l'Abbaye face à la Commune. Il rendra justice en sa faveur dès son retour de croisade. Il précise que s' il lui arrivait malheur, il demande à ses successeurs de toujours se positionner en faveur du monastère contre la Commune. **Provenance : →Ce document, tout comme les deux premiers a aussi un "résumé" rédigé par Pierre Camille Le moine de Paris, dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I qui a pour titre "la ville spirituelle et temporelle", à la page 273 numéro 3 Il figure aussi dans la rubrique : "Procès et transaction avec la ville de Corbie". →Il existe aussi une copie de cet acte dans le Cartulaire noir au feuillet 33, visible sur le site de la BNF et il possède une version photographique conservée à la Bibliothèque des Antiquaires de Picardie — ——————————————————————— △△△le Quatrième document concerne le Bref du pape Célestin III, daté de mai 1191. **Thématique : Le pape, par le biais de ce Bref, confirme les lettres patentes de Philippe Auguste. **Provenance →Ce Bref pontifical à sa description dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I qui a pour titre "la ville spirituelle et temporelle", à la page 273 numéro 4 Il figure aussi dans la rubrique : "Procès et transaction avec la ville de Corbie". — ———————————————————— △△△le cinquième document correspond à la Bulle du pape d'Alexandre III de septembre 1171 **Thématique : Dans ce document, le souverain pontife confirme les privilèges de l'Abbaye, sa juridiction sur les paroisses, la liberté d'élection de l'abbé...Il défend aussi aux archevêques de Reims et aux évêques d'Amiens d'exercer une juridiction sur les abbés et les clercs. ** Provenance: → Comme les quatre premiers, il a son " résumé" dans l'inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1, "Ville spirituelle et temporelle" Il figure à la rubrique "Bulles pontificales"aux page 83-84, numéro 10 → Nous pouvons aussi le retrouver dans le Cartulaire Noir au feuillet 123. Un copie est visible à la Bibliothèque des Antiquaires de Picardie et sur le site de la BNF. — —————————————————— △△△le sixième document : le bref du pape Grégoire X. Elles datent de janvier 1271. **Thématique : Le pape Grégoire X rappelle dans ce dernier, que l'Abbaye de Corbie relève uniquement du Saint Siège. Il confirme les privilèges, les exemptions et son immunité face à toutes autres formes de pouvoirs, notamment royal ou princier. **Provenance : →Comme l'ensemble des documents utilisés pour notre étude, il a son "résumé" dans l'inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1, "Ville temporelle", dans la section " Bulles pontificales", à la page 85, au numéro 16. →Cet élément est présent dans la liasse 6/armoire 1, conservée aux Archives Départementales de la Somme, sous la cote 9H15, qui a pour titre "Bulles des papes. Confirmation des privilèges en général et en particulier de l'exemption et juridictions 1188-1337". Il fait partie des documents encore visibles de nos jours, il s'agit du numéro 17. — —————————————————— △△△le septième document est une notice sans date, sans auteur, mais à laquelle nous pouvons attribué le titre "Torts souffert par l'établissement de la Commune", d'après les notes laissées par l'Archiviste Camille Lemoine dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye de Corbie **Thématique : Cette notice indique que l'Abbaye, depuis sa fondation, jouit pleinement de ses privilèges, peu importe l'époque, le roi ou le pape. Cela a été interrompu sous le règne de Philippe Auguste car ce dernier a confirmé la Commune accordé par son père. Hypothèse de datation : Classé dans l'Inventaire des Chartes et des titres de l'abbaye entre les Brefs de Célestin III de 1191 et l'enquête de 1240 ordonnée par le roi concernant des décisions non exécutées par les Corbéens, ce document semble avoir été rédigé entre 1191 et 1240, peut être, même juste après les Brefs de 1191. Un détail, cependant, pourrait supposer que sa rédaction ait pu avoir lieu juste après la confirmation des privilèges de la Commune en 1180 : "que l'Abbaye avait joui de tous ses privilèges....mais que le roy Philippe Auguste l'en avait privé ..." ~~~En ce qui concerne les supputations concernant l'auteur ou la nature documentaire feront l'objet d'un futur article dans la rubrique "l'historienne face à ses sources (**6)~~~~ **Provenance : →Cette notice a son descriptif dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle". Il figure aussi dans la rubrique : Procès et transaction avec la ville de Corbie", aux pages 273-274. →Une copie figure, au feuillet 43, du Cartulaire Noir conservé à la Bibliothèque Nationale de France et qui possède une version à la Bibliothèque de la Société des Antiquaires. — —————————————————— △△△Huitième document : la Charte de 825 : "Confirmation et exemption de la juridiction temporelle" **Thématique : La charte de 825 est un diplôme accordé par l'empereur Louis le pieux, fils de Charlemagne et son fils Lothaire à la demande de l'abbé Adalard pour confirmer les privilèges et les exemptions de l'Abbaye face au pouvoir royal ou seignieurial. **Provenance : → Le document original est conservé aux Archives Départementales de la Somme depuis son rachat par le Département en 2018, sous la cote 9H8. → Une description de cette dernière est présente dans dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle". Elle est classée dans la rubrique "Fondation" aux pages 12-13 — —————————————————— △△△Neuvième document : la Bulle de Benoit III, datée d'octobre 856 : **Thématique : →Dans ce document apostolique, Benoît III confirme deux privilèges : l'un accordé par l'évêque d'Amiens et l'autre par l'archevêque de Reims. Ces atouts concernent la liberté dont dispose l'Abbaye pour gérer ses biens et à la communauté religieuse d'élire librement son abbé. **Provenance : → Cet élément a son exposé dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle", au chapitre "Bulles des papes : Confirmation des privilèges en général et en particulier, de l'exemption et de la juridiction" aux pages 73-74 →Cette bulle, écrite sur un papyrus de 6 mètres de long, est conservée à la Bibliothèque Louis Aragon à Amiens, qui est propriétaire de 177 manuscrits, dont 17 sont antérieures au X siècle. — —————————————————— △△△Dixième document : la Bulle du pape Nicolas 1 de 863 **Thématique →Nicolas 1 confirme de nouveau la liberté à l'Abbaye d'élire son seigneur et de disposer de ses biens. Il interdit à l'ensemble des évêques de France, même celui d'Amiens, d'intervenir dans les affaires de l'Abbaye. **Provenance → Cette bulle possède une récapitulation complète dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle", au chapitre "Bulles des papes : Confirmation des privilèges en général en particulier, de l'exemption et de la juridiction", aux pages 74 -76 — —————————————————— △△△Onzième document : la Charte de la fondation de l'Abbaye de Corbie. Elle date de septembre 662 **Thématique →Ce diplôme accordé par Clothaire III et sa mère la reine Bathilde relate la fondation de l'Abbaye au bord de la Somme, au lieu-dit Corbeye … Les moines suivent la règle de Saint-Benoît. Elle résume sa dotation en bien foncier, en dépendance… mais surtout la liberté de cette dernière à disposer de ses biens, les exemptions et de cette immunité complète. **Provenance →Ce document a sa description dans l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle", aux pages 9 à 12. Elle figure au chapitre 1 : "Fondation de l'Abbaye, Privilèges en général - Diplômes et patentes du roi. →Une copie figure au Cartulaire Noire au feuillet 256, conservé à la BNF, qui a, en autre, sa version photographique à la Société des Antiquaires de Picardie. ●●{Les définitions concernant les lettres patentes, les Brefs, les Bulles et les cartulaires... sont situées dans la rubrique "petites précisions"}●● — ———————————————————— →→Maintenant, que la description des documents, l'origine et le contexte de leur création sont effectués Nous, allons poursuivre chers lecteurs et chères lectrices avec l’annonce du plan←← ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ☆☆☆Plan de bataille Les 3 espaces de "l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles ....Diffuseurs d'Histoire" et leur créatrice ont cru essentiel d'étudier ces onze éléments ensemble pour mieux appréhender la vision de la relation de l'Abbaye de Corbie avec son environnement urbain,■■(Droit d'auteur sur le choix, l'intitulé du sujet et ses diverses formulations envisagées : ©Severine Abdellaoui~ Chatelain - Tous droits réservés)■■ ses rapports avec les habitants de la ville dans un cadre juridique et politique, engendré par cette guerre incessante pour le pouvoir... ~~~~L'apport épistémologique de certains documents telles que les lettres patentes de Philippe Auguste en 1180 rend impossible l'analyse de la charte communale de Corbie accordée par Louis VI Le gros, qui s'est perdue dans les méandres de l'Histoire. Mais il sera possible de voir quelles sources sont envisagées par les historiens pour connaître le contenu... Cependant, ils sont la preuve de son existence.... ●●{Il ne sera pas question de relater l'histoire de la Commune dans cette publication. Vous pouvez néanmoins vous reporter aux sources de cet article pour mieux connaître le mouvement communal ... Nous verrons pour une synthèse} (**1)●● ~~~~Il conviendra ensuite d'aborder la nature, la teneur, le caractère... de cette relation hors du commun entre l'Abbaye de Corbie et sa ville ... sur fonds de heurts et de procès ...que laissent transcender ces témoignages.... ~~~~La troisième motivation concernant ce choix sera de mettre en évidence l'existence d'appuis extérieurs pour résoudre cette lutte intempestive : ※※※※Celle de l'intervention royale , en autre, par le biais des Lettres patentes de Philippe Auguste de l'année 1190 et celles de juillet 1190, ainsi que de la Notice sans date ayant sans doute pour titre "Torts souffert par l'établissement de la Commune". Ces trois éléments résument relativement bien l'action royale dans la gestion des conflits entre le monastère et sa cité. ●● {La fonction royale sera seulement effleurée... Nous reviendrons en détails dessus dans une prochaine publication}. (**2)●● ※※※※À travers l'analyse de quatre écrits, il est possible de voir la synthèse de l'ingérence royale et pontificale travaillant parfois en même temps à la défense de l'immunité de la communauté religieuse. Nous pourrions pressentir une alliance, mais, il s'agit d'un pur hasard. →Celle de la Charte de 825 octroyée pour préserver l'affranchissement de l'Abbaye face au pouvoir temporel. Même, si cette dernière est hors de notre contexte chronologique, nous ne pouvions décemment pas étudier☆ l'Abbaye et son environnement urbain☆■■(Droits d'auteurs sur le choix, l'intitulé du sujet et ses diverses formulations :©Severine Abdellaoui~ Chatelain -Tous droits réservés)■■ sans cet acte, dont " l'esprit" est présent dans chaque étape pour certifier le pouvoir du seigneur abbé. Elle préserve son autonomie →Les bulles de 856 et de 863 sont comme un écho à cet acte royal. Le pape a aussi la volonté de sauvegarder la liberté du monastère devant toutes les interventions extérieures. →Le quatrième document est la Notice sans date ayant sans doute pour titre "Torts souffert par l'établissement de la Commune". Elle sonne, au même titre que les trois actes mentionnés précédemment, comme un rappel à l'ordre concernant l'impunité du monastère devant la justice temporelle... et cela peu importe la date de sa rédaction, si elle fait suite aux brefs de Célestin III, alors elle confirme ainsi les décisions prises par monarchie en 1190 et s'avère être le témoin de cette coïncidence. Si, c'est le cas inverse, c'est-à-dire, si elle fut rédigée juste après les lettres patentes de Philippe Auguste, alors, elle met en évidence l'action intrusive, voir corrosive, du pouvoir royal dans les rapports Corbéens Quelque soit la situation, c'est par son intermédiaire, que les trois documents hors période, se retrouvent, certes indirectement, au cœur même de notre étude. Anodine, cette petite note détient une certaine valeur historique non négligeable.... ※※※※Puis, il faudra s'attarder sur le rôle notable joué par la papauté dans la tentative de gérer ces rapports conflictuels entre les deux institutions ainsi que leurs relations avec le roi ou l'évêque d'Amiens .... A l'exception des Brefs du pape Célestin III, les trois bulles pontificales et le document apostolique de 1271 n'ont, certes, aucun lien avec les lettres patentes de Philippe-Auguste. D'ailleurs ils ne sont même pas contemporains de son régne. (☆Néanmoins la bulle de 1171 et le bref de 1271 sont connectés à notre période d'étude…☆) Mais leurs études critiques permettent d'éclairer à la fois la portée protectorale du pape (856/863) concernant l'abbaye sur un plan local (celle de septembre 1171) ou à l'échelle du royaume (1271) et sur le rôle joué par celui-ci dans les relations corbéennes. Sommes- nous en présence d'un protectorat ? ●● {Néanmoins, la position tenue par le Saint-Siège sera étudiée dans un post prochainement} (**3)●● ※※※※Enfin que dire de l'évêque d'Amiens ? Après des débuts prometteurs comme le laisse entrevoir l'acte de la fondation en 662 et la bulle de 856, l'évêque d'Amiens représente-il pour l'abbé et les moines une dissonance supplémentaire ? ~~~~ Irréfutablement, notre examen critique sur les incursions, nous amène à une nouvelle orientation de recherches consacrée au seigneur abbé ...la connaissance historique des onze documents mettent en lumière la puissance du spectre abbatial sur son environnement ●●{Les relations entre le seigneur abbé et sa communauté religieuse feront l'objet d'un autre article... (**4)}●● Résumons le plan de notre étude : ■■■ 1/ La commune de Corbie : une existence historique prouvée mais un apport épistémologique indirecte sur son contenu ■■■ 2/ Les relations Corbéennes : un caractère conflictuelle ■■■ 3 / Sortir de l'enceinte de la ville, pour chercher des aides extérieures .... De bonne augure ? a**La position royale et le pouvoir du roi b**Une bienveillance commune de deux souverains, une simple coïncidence… c**Le Saint Siège 'Un protectorat affirmé .... à une formule consacrée pour des privilégiés confirmés. d** L' évêché d'Amiens un partenaire ou une dissonance supplémentaire ? ■■■4/La puissance abbatiale ... Un mythe ou une réalité ? - ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ Ne l'oublions pas, cette publication évoque seulement les prémices d'une étude historique.... {Une note sur les futures publications signalées par (**...) se trouvent dans la rubrique "Petites précisions"} ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ ☆☆☆Étude ... Voilà nous pouvons commencer ..... 1/ La Commune de Corbie ... une existence historique prouvée ....mais un aspect épistémologique indirect... Avant de commencer notre voyage au coeur des relations Corbéennes, il nous faut aborder l'un des aspects épistémologiques de nos documents, notamment ceux des lettres patentes de Philippe Auguste, plus précisément celles de 1180, qui nous indiquent l'existence d'une charte communale. En effet, ces dernières offrent quelques détails, mais rien de probant : Je cite Victor Beauville : ⊙ " La charte de la Commune de Corbie est perdue, [ ....] nous ne possédons pas non plus la ratification, qui fut octroyée par Louis le Gros et nous avons seulement une confirmation donnée par Philippe Auguste en 1180. Les 7 articles de la coutume dans cet acte, le roi déclare vouloir ratifier après son père et aïeul, sont-ils la reproduction exacte [...]. Cela est peu probable, mais il n'est pas permis de l'affirmer positivement" ⊙ →(Recueil de documents inédits concernant la Picardie de Victor Beauville, p 424-425)← Les spécialistes sur la question, nous renvoient vers les chartes communales d'Amiens et surtout vers celle d'Abbeville. Apparemment, les privilèges communaux de la ville d'Abbeville s'inspirent de ceux de Corbie Fort de ce constat, nous pouvons de cette manière, entrevoir ce que pouvait contenir le document. Même, si l'administration de la Commune n'est pas évoquée dans les documents de 1180 ,...il est possible de se faire une idée à travers les divers procès, lettres patentes ou actes notariés ..qui permettaient de réguler les problèmes rencontrés ●●{une synthèse des informations pourrait être envisagée (**5)}●● Néanmoins, cette alternance de favoritisme, que nous pouvons retrouver dans les témoignages, dans les jugements rendus par le Parlement de Paris, illustre tant bien que mal, selon notre connaissance du sujet la configuration du partage des fonctions entre les seigneurs abbés et les bourgeois entre le XII et XVe siècle Si elle disparaît en 1310, son souvenir est toujours vivace ..... Sur un plan administratif, les fonctions, qui ont vu le jour sous son régime, n' ont pas cessé d'exister avec cette dernière ... Elles sont présentes dans la nouvelle organisation créée par les seigneurs abbés.. ●●[Nous arrêtons là, en ce qui concerne l'évocation de la Commune de Corbie ... Il n'est pas question d'en faire "le récit historique" .... Nous pourrions envisager de revenir sur ce sujet sans se substituer aux écrits déjà réalisés sur le thème ... (**5)]●● Il est temps de nous pencher, maintenant, sur la nature et le caractère de cette relation... 2 / Les relations conflictuelles entre l'Abbaye et sa ville Les onze documents laissent transcender les heurts et les difficultés, qui caractérisent ces rapports entre les deux institutions. En 1180, cela fait environ 60 ans, que la Commune existe. Bien que cette dernière fut mise en place par le roi Louis le Gros en 1124, ( nous ne sommes pas sûr de cette date, elle a été définie comme tel par Caulaincourt) à la demande du Seigneur Abbé et des habitants, elle a toujours représenté une pomme de discorde entre la cité Corbéenne et l'abbaye. Pourtant, le seigneur abbé avait toujours consenti à plusieurs reprises à partager son autorité et une partie de ses fonctions avec l'institution communale pour gérer au mieux la ville. Malgré tout, il s'est appliqué durant toute la période à contrarier le développement et à polémiquer l'existence de la Commune....donc à remettre en cause ses décisions ... Ces soucis ne sont pas arrêtés avec la disparition de cette dernière en 1310 .., L'indépendance et la liberté, qu'elle a engendré, ne s'évanouissent pas avec elle, ni avec la destruction du beffroi.... Son fantôme continue à hanter les liens qui unissent l'Abbaye et sa ville, au point qu'une révolte voit le jour au XIVe siècle, qui coïncide avec la fuite de l'abbé Darsy paniqué par la Jacquerie et le soulèvement de Charles II de Navarre. Les Bourgeois en profitent et ils ont voulu recréer la Commune..... Ils ont été châtiés. Les relations entre la communauté religieuse et les bourgeois de la ville sont marquées sur l'ensemble de la chronologie étudiée, par des conflits et divers procès, au point que l'Abbaye, tout comme la Commune à la fin de son existence, se retrouve dans une situation financière difficile à la fin du XV siècle. Certes, les difficultés économiques sont aussi liées aux divers événements de la Guerre de Cent ans. Pour régler leurs divergences, les habitants ou les seigneurs abbés ont maintes fois eu recours à des éléments extérieurs : le roi, l'évêque d'Amiens ....ou encore la papauté. Maintenant, notre croisière sur les flots de l'histoire, nous amène en dehors des frontières corbéennes pour mieux analyser l'intervention de ces " bons samaritains " ... le sont-ils vraiment ? .... 3/De l'intérieur vers l'extérieur : la recherche d'appuis au-delà des limites de la cité pour gérer les affaires internes ...est-ce de bonne ou de mauvaise augure ... ? Les "querelles de clochers" entre les abbés et les habitants dépassent les frontières de la ville et du comté de Corbie.... N'arrivant pas à gérer seuls leurs difficultés, les protagonistes de notre sujet ☆☆l'Abbaye de Corbie : les moines et leur environnement urbain du XII au XVe siècle ☆☆■■ (Droits d'auteurs sur le choix et l'intitulé du sujet : ©Severine Abdellaoui ~Chatelain)■■, ont souvent recours à des aides externes... A ce stade de notre cheminement, il faut se poser la question suivante : est ce que ces immixtions ne sont-elles pas un moyen de la part de ces belligérants extérieurs d'imposer leur vision, de mettre sous influence l'Abbaye de Corbie ? Voyons cela plus en détail... ※※※ la position et le rôle du pouvoir royal※※※ Le roi apparaissait dans les premiers moments de vie de l'Abbaye comme son grand protecteur. La création de cette dernière a été voulue, désirée par la royauté. En 662, la reine Bathilde, régente du royaume de Neustrie ainsi que de la Burgondie, et son fils Clothaire III ont fondé cette dernière. Sa mission première était de christianiser cette partie du royaume et de fortifier l'influence royale. Malgré ses nombreuses faveurs, des exemptions et une immunité reconnue présentes dans l'acte de fondation , au IX e siècle, le souverain, dans son souci de consolider, l'indépendance du monastère va jusqu'à répondre favorablement à la demande de l'abbé Adalard, en octroyant la charte de 825. Cet acte a été accordé par l'empereur Louis le pieux, fils de Charlemagne et son fils Lothaire pour préserver l'Abbaye, ses privilèges, son immunisation, son domaine de 22 000 hectares ...de toutes influences extérieures. Cette charte a fait l'objet d'une journée d'étude le 9 décembre 2022 organisée par les Archives Départementales de la Somme et qui s'est déroulée à la Communauté de Communes du Val de Somme. Cette conférence a permis d'aborder le contexte de sa découverte, de sa restauration ...En effet comme le souligne si bien le titre du Courrier Picard daté du vendredi 8 décembre 2022, il s'agit du ☆ "... plus ancien manuscrit de la Somme". ☆ Pour reprendre les paroles de Laurent Morelle citées lors cette Conférence et par ailleurs, repris par le Courrier Picard le samedi 10 décembre 2022, pour intituler son article, ce document est ☆ "Une pièce d'archives, qui a joué a cache à cache avec les historiens."☆ Elle a connu un parcours hors du commun depuis le chartrier de l'Abbaye de Corbie, dans lequel, elle était conservée jusqu'à la Révolution Française....avant de se volatiliser.... pour ensuite réapparaître en 1836 dans la collection d'un banquier Jean Baptiste Ledieu, collectionneur de la Société des Antiquaires de Picardie.... Elle disparaît à nouveau, .... jusqu'en 1991. Cette année-là, elle est vendue aux enchères et acquise par un riche collectionneur américain. En 2004, la Société Aristophile a en sa possession la charte restaurée . Elle est exposée au Musée du Louvre... En 2018, le document revient ...pas à Corbie certes.... mais du moins sur ses terres natales, ... La Somme, la Picardie ... Cette "magie du retour de l'enfant prodigue", que nous n'espérons plus...nous le devons au Département de la Somme, qui en a fait l'acquisition. En 2018, il en devient le propriétaire assurant ainsi sa pérennité.... Après cet aparté, revenons à notre sujet... La portée historique de ce document est sans précédent et voir sans limite ... Elle va plus loin que de confirmer des privilèges ... La charte de 825, qui répond comme un écho à l'acte de fondation de 662, révolutionne la situation de notre à abbaye : elle devient une véritable seigneurie. Elle dispose alors de vassaux, de serfs, d'officiers judiciaires et militaires... Elle peut émettre sa propre monnaie et elle jouit de tous les bienfaits attachés à la terre féodale, dont celui de prélever des impôts. Elle lui offre une immunité complète devant toutes les autorités seigneuriales à travers le royaume, surtout devant celles qui auraient pu devenir son seigneur, du fait que cette dernière avait des dépendances un peu partout en Europe : son domaine en Basse Lotharingie et en Flandre en est un bel exemple... La monarchie est le lord protecteur de l'Abbaye... La notice anonyme au titre improbable "Torts causés par la Commune"qui semble être en accord avec à cette charte et l'acte de fondation, illustre parfaitement la métaphore de cette image protectrice royale : ⊙"Notice qui apporte que l'Abbaye avait joui de tous les privilèges depuis sa fondation sous tous les rois, les papes et les abbés ..."⊙ →( l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle", aux pages 272-273)← Cependant au XII siècle, nous assistons à un revirement de situation.... Cela commence avec la création de la commune, voulue par l'abbé et les habitants, accordée en 1124 par Louis Le Gros. Ses avantages furent conférés par Philippe Auguste en 1180. N'est-ce pas une façon pour lui d'ébranler la puissance du seigneur abbé en confirmant en 1180, la charte communale de Corbie concédée par son père Louis le Gros en 1123 ? Une question qui demande réflexion, lorsque nous lisons cet extrait de la Notice sans date ayant sans doute pour titre "Torts souffert par l'établissement de la Commune" : ⊙"Notice qui apporte que l'Abbaye avait joui de tous les privilèges ... Mais que le Roy Philippe Auguste l'en avait privé par l'érection de la Commune..."⊙ →( l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle", aux pages 272-273)← Philippe Auguste est connu pour être en faveur du mouvement communal. Il n'est pas sans ignorer la montée en puissance des bourgeois. Il a d'ailleurs ratifié des chartes communales comme celle de Pontoise en 1188 et il a en confirmé d'autres. Cela représentait le moyen d'affaiblir le pouvoir des seigneuries locales. Bien qu'il renforce les privilèges de la commune, il met tout en œuvre pour préserver l'abbaye.... Ainsi en 1185, après avoir récupéré le comté d'Amiens, le roi créa celui de Corbie, qu'il remit entre les mains du seigneur abbé. Comme le démontre les actes de 1190, il revient sur sa décision concernant les concessions accordées aux Corbéens précisant : ⊙ "...en confirmant les privilèges de l'Abbaye de Corbie, il déclare qu'il veut que la Commune de Corbie, demeure précisément au même point où elle doit quand le roy Louis son père, révoqué et casse tout ce qui s'est innové..." ⊙ →(L'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I qui a pour titre "la ville spirituelle et temporelle", à la page 272, numéro 2.)← Dans le document en date de juillet 1190, Il va même plus loin en demandant à ses successeurs de respecter sa décision : ⊙ "...il commandat à ses successeurs et ses baillis de rendre justice à l'abbaye sur les sujets de plaintes ... la Commune" ⊙ →(L'Inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie, tome I qui a pour titre "la ville spirituelle et temporelle", à la page 273, numéro 3.)← Dans un premier temps détestable et ensuite bienveillante, cette "aide de bonne augure" s'avère être très intrusive ... Pourtant, lorsqu'elle s'allie avec la papauté, l'Abbaye est sous de très bonnes auspices.... ※※※Une bienveillance commune de deux souverains, une simple coïncidence….. ※※※ Ce colosse au pied d'argile peut bénéficier de deux piliers non négligeables: la monarchie et le Saint-Siège. Ils semblent travailler en équipe, mais il n'en est rien. C'est juste une coïncidence, qui se réitère régulièrement durant l'Histoire de Corbie. Dans notre corpus, les onze documents mettent en évidence par deux fois cette rencontre fortuite. ●●●Dans la bulle de 863, le pape Nicolas 1 reconnaît les décisions prises par la reine Bathilde lors de sa fondation et ce qui a été accordé par l'évêque d'Amiens : ⊙ " Ainsi, qu'il a reconnu ce qu'il a été autrefois accordé à la Sainte abbaye par l'évêque d'Amiens et les autres évêques de France suivant les privilèges donnés au temps de Charles et auparavant par la reine Bathilde et son fils Clothaire" ⊙ →(Inventaire, tome 1, p 75) ← Certes, cette phrase n'est pas une preuve directe, mais il semble que Rome soit au diapason de la charte de 825 . ●●●Nous retrouvons cette alliance fortuite dans le bref de 1191 dans lequel le souverain pontife n'hésite pas à appuyer la confirmation des lettres patentes de Philippe Auguste de l'année 1190, en faveur de l'Abbaye contre la commune. Néanmoins, les rois n'hésitent pas, entre le XII et XV e siècle, à intervenir et par certains moments à imposer leur volonté dans les affaires corbéennes et notamment celles du monastère...→{point qui sera évoquée dans la future publication concernant le roi et l'abbaye (**1)}← La notice sans nom est une preuve directe de cette intrusion : "Notice qui apporte que l'Abbaye avait joui de tous les privilèges depuis sa fondation sous tous les rois, les papes et les abbés ...que le roi Philippe Auguste l'en avoit privé par l'érection de la Commune" →( l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle", aux pages 272-273)← La papauté est donc obligée régulièrement d'intervenir pour mettre un terme aux exactions de ces derniers .... Comme nous pouvons le remarquer dans les Bulles du pape Grégoire X, datée de 1271 : ⊙ "Bref du Pape Grégoire X [....] aux abbés et couvent du monastère de Corbie [...], par lequel, il confirme toutes les libertés et immunités accordées au monastère par ses prédécesseurs, comme autrefois les franchises et exemptions des tributs exigés par les Roys, princes [...]" ⊙ →(l'inventaire des Chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie réalisé par Camille Le Moine de Paris au tome 1, "Ville temporelle", dans la section " Bulles pontificales", à la page 85)← ※※Saint Pierre de Rome : d'un protectorat affirmé…à une formule consacrée pour des privilèges confirmés.※※※※ La papauté, dans sa volonté de préserver l'Abbaye royale Saint-Pierre de Corbie la place sous sa protection.... Il va de soi, que comme toute institution religieuse, l'abbaye est sous l'autorité du Saint Siège. Cependant dans l'Acte de Fondation en 662, cela n'est pas inscrit comme tel et comme peuvent le laisser entendre certains écrits. Il est surtout relaté que la reine Bathilde interdit une quelconque juridiction royale ou temporelle sur les possessions du monastère. Voici quelques brides de la Charte de la fondation établie en 662 ⊙ "Le Roy veut en outre que les religieux puissent jouir et posséder ses propriétés tant de la ditte ville et dépendances de Corbie " (p 10)⊙ ⊙ "Lesquels biens seront exemptés de touttes juridictions et nul juge roial ne pourra reconnaître des causes regardant le monastère" (p 10)⊙ ⊙ "Le dit monastère devant jouir de toutte son immunité' (p 11)⊙ →(Inventaire, tome 1)← Nous avons lu et relu le document, aucune référence au souverain pontife...Ces prérogatives concerne le roi et l'administration royale, traduit par cette citation"nul juge roial" ... Il faut attendre la bulle de 856 de Benoît III, pour que l'on voit apparaître la première fois l'expression suivante "avoir relevé des prérogatives du Saint Siège" C'est surtout celle de Nicolas 1 en 863 qui est parlante : ⊙ "Autre bulle du pape Nicolas 1, adressée à ....Abbé de Corbie, qui rapporte que le Roy Charles et…, abbé de Corbie, depuis évêque de Beauvais avoient envoyé des lettres à ses prédécesseurs pour le prier d'accorder à ladite abbaye la liberté d'administrer ses biens et d'élire les abbés.... Ce que le pape Nicolas 1 accorda" ⊙ (Inventaire, tome1, p74) ⊙" Ainsi, qu'il a reconnu ce qu'il a été autrefois accordé à la Sainte abbaye par l'évêque d'Amiens et les autres évêques de France suivant les privilèges donnés au temps de Charles et auparavant par la reine Bathilde et son fils Clothaire"⊙ →(Inventaire, tome 1, p75)← Dans les deux actes, la papauté reconnaît les droits de cette dernière et son impunité mais rien de probant.... Nous voyons les débuts d'une protection, qui est renforcée par cette liberté d'élire leur abbé : La bulle de 856 ⊙" la liberté de choisir un abbé" ⊙ La bulle de 863 : "Il confirme la libre élection de l'abbé tiré du Chapitre des religieux, non d'ailleurs avec deffense à toute puissance d'établir un autre abbé, que celui élu" →(Inventaire, tome 1, p 75)← Cette providence est reprise par Alexandre III en septembre 1171 et les religieux ont même le droit de bénir leur chef par l'évêque de leur choix : ⊙"Confirmation sur libertés des élections de l'abbé" ⊙→(cf Inventaire des chartes ...p 85)← Nous assistons à la naissance d'un timide protectorat au IX e siècle, qui progressera avec le temps au point d'être constamment présent dans les actes de Saint Pierre de Rome entre le XII et XVe siècles : Bulle de septembre 1171 ⊙ "le pape Alexandre III, qui à l'exemple de ces prédécesseurs prend l'Abbaye sous la protection du Saint Siège" ⊙ → (extrait de l'Inventaire des chartes et des titres de l'abbaye de Corbie- tome 1- p 83)← Bref de 1271, ⊙"le monastère de Corbie .... relevant sans moyen du Saint Siège..."⊙ →(Extrait de l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye de Corbie -tome 1- p 85)← Cette phrase type ■■"à l'exemple de ses prédécesseurs ...sous la protection du Saint Siège.... confirme les privilèges, les exemptions et l'immunité....."■■ sera omniprésente dans tous les documents apostoliques entre le XII et le XV siècle... et sera la formule consacrée pour confirmer les privilèges de l'Abbaye. Cette expression est riche de sens car elle rappelle qui est le maître de Corbie et renvoie sans cesse à la bulle de 856 du pape Benoît III et celle de Nicolas 1 en 863 et elles corroborent la charte de 825, ainsi que l'acte de sa création en 662 .... La fonction papale ne se limite pas à réduire les ingérences royales... Elle étend son interdiction au reste du clergé comme le démontre de nouveau la Bulle de septembre 1171, Alexandre III ⊙ "défend aux archevêques de Reims et aux évêques d'Amiens d'exercer aucune juridiction sur les abbés et les clercs...."⊙ ※※L' évêché d'Amiens un partenaire ou une dissonance supplémentaire ? ※※ Pourtant, tout avait commencé comme un conte de fée...., la bonne fée " l'évêque d'Amiens " s'est penchée sur son berceau : ⊙"L'Abbaye de Corbie qui donna naissance à la ville fut fondée au 7 siècle, .... C'est l'évêque d'Amiens, qui vint présider à la consécration solennelle des édifices claustraux" "Le même évêque d'Amiens rédige en faveur de la nouvelle abbaye, un diplôme en vertu duquel il renonçait à toute juridiction sur Corbie ..."⊙ →(Amiens et Corbie : deux villes soeurs ...., Albert Wamain)← Dans la bulle de 856, le pape précise que si cette dernière rencontre des difficultés qu'elle en fasse part à l'évêque d'Amiens, qui préviendra l'archevêque de Reims, qui lui-même en référait au roi .... Pourquoi une telle discorde ? La mésentente survenue entre les deux viendrait aussi par l'intermédiaire de cette même bulle : ⊙"...sur lesquels, les évêques de France auraient ordonné à perpétuité la libre administration de tous les biens, la liberté de se choisir un abbé, que ceux qui s'opposeraient seraient excommuniés" ⊙→(Inventaire, tome 1, p 72-73)← Fort de ce constat, l'abbé ayant une liberté d'action perpétuelle considère alors sa fonction aussi importante que celle de l'évêque. Il refuse dès lors sa juridiction sur Corbie et qu'il intervienne dans son élection... Certains historiens émettent l'hypothèse que le pape Benoît III, en accordant au seigneur abbé de porter les insignes pontificaux, que sont la mitre et l'anneau en 855, aurait insisté celui-ci à outrepasser ses droits. Devant une telle désunion, la papauté dès 863 interdit aux évêques d'Amiens d'exercer toutes juridictions sur l'Abbaye de Corbie : ⊙"Il défend à l'évêque d'Amiens d'exercer la moindre choses sur les biens, aucune puissance sur l'abbé, sur les religieux, ni sur la dite abbaye ...."⊙ →(Inventaire, tome 1, p 74)← La papauté pensait ainsi mettre un terme à cette querelle ... Ce ne fut pas le cas, puisqu'il dut revenir sur ce point en 1171 : ⊙"Défend aux ...évêques d'Amiens d'exercer aucune juridiction sur les abbés et les religieux de la dite abbaye"⊙ →(Inventaire, tome 1, p 84)← La papauté étend son interdiction au reste du clergé : Bulle de 863 : ⊙"le pape déclare que les exemptions ne regardent pas seulement les évêques d'Amiens, mais tous les évêques de France, dans les diocèses desquels la dite abbaye avoient des églises, des terres, des serviteurs et des sujets" ⊙ →(Inventaire, tome 1, p 75)← Bulle de septembre 1171 ⊙"Défend aux archevêques de Reims, aux évêques d'Amiens d'exercer aucune juridiction sur les abbés et les religieux de ladite abbaye"⊙ →(Inventaire, tome 1, p 84)← Cette dernière référence n'est pas sans rappeler un épisode houleux concernant l'élection de l'abbé....... Affaire à suivre ●●{Mais, c'est une histoire ... pour une autre aventure que nous découvrirons plus tard} (**3)●● ●●[Laissons en suspens, ces événements royaux ou pontificaux pour le moment ... Nous reviendrons ultérieurement dessus dans deux prochaines publications. Il est surtout question dans cet article de mettre en évidence les ingérences extérieures, sans entrer dans les détails .... Il s'agit d'un prélude à une étude ]●● *********** ******* Forte de cette double bienveillance pontificale et royale présente entre le XII et XVe siècles, appuyée en outre par le souvenir des deux bulles pontificales de 856 et 863 ainsi que celui de la charte de 825, l'Abbaye royale Saint Pierre de Corbie est donc indépendante et très influente, plaçant ainsi l'abbé au centre de la vie religieuse, économique, politique ... de celle de chaque habitant de la cité , qu'il soit religieux ou laïque .... Pourtant, ce mythe fut , comme l'a démontré notre étude, ébranlé par les événements de l'histoire et il continuera à l'être....... Intéressons- nous maintenant à un autre attrait historique de ces onze documents, les statuts et les droits des seigneurs abbés 4/l'abbé, un seigneur féodal, un mythe ou une réalité ? Le seigneur abbé, avant la mise en place de la Commune avait les pleins pouvoirs sur la gestion de son territoire et une dispense complète contre toute intervention seigneuriale ou royale Le diplôme de la fondation en 662 ⊙"Le Roy veut en outre que les religieux puissent jouir et posséder ses propriétés tant de la ditte ville et dépendances de Corbie " ⊙→(Inventaire, tome 1, p 10)← La Charte de 825 : ⊙" Diplôme de Louis le Débonnaire et de Lothaire son fils ... ont ordonné qu'aucun juge royal ne pourra exercer aucune juridiction dans les églises....les domaines alors possédés ... par le monastère"⊙ →( l'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye royale de Saint-Pierre de Corbie au tome 1 ayant pour titre "la ville spirituelle et temporelle". Elle est classée dans la rubrique "Fondation" aux pages 12-13)← Rappelons au passage que si l'acte de fondation apporte déjà une certaine prestance à l'Abbaye et à son abbé, qui reçoit de la reine Bathilde une autorité incontestable, le faisant ainsi un grand du royaume, il n'en reste pas moins que c'est la charte de 825, qui fait de cette dernière et de son chef une grande seigneurie et un puissant seigneur avec une immunité, qui lui procure une exemption intemporelle sur ses biens devant les autres autorités seigneuriales…. La bulle de 863 renforce cette superbe situation : ⊙"Autre bulle du pape Nicolas 1, adressée à ....L'abbé de Corbie, qui rapporte que le Roy Charles et …abbé de Corbie, depuis évêque de Beauvais avoient envoyé des lettres à ses prédécesseurs pour le prier d'accorder à ladite abbaye la liberté d'administrer ses biens et d'élire les abbés.... Ce que le pape Nicolas 1 accorda" ⊙ →(Inventaire, tome1, p74)'← Depuis la création de l'institution communale en 1123 et après la fin de cette dernière, son pouvoir est littéralement remis en cause par les bourgeois, le roi, l'évêque … Cependant, nous constatons qu'au cœur même de cette déferlante, l'abbé, seigneur et comte, a toujours essayé de garder une mainmise absolue sur son territoire contre vents et marées. Il n'hésite pas à payer de sa personne, à l'instar de l'abbé Nicolas III, qui accompagna le roi Philippe Auguste, à Messine, lors des croisades en 1190, et finit par obtenir l'annulation des articles additionnels en faveur des habitants. Lettres patentes de Philippe Auguste en juillet 1190 ⊙"il commandat à ses successeurs et ses baillis de rendre justice à l'abbaye sur les sujets de plaintes ... la Commune"⊙ Après 1310, fort de ses privilèges royaux, il redevient un grand seigneur,.... Mais, son influence, son prestige sont affectés... Voici le dernier point évoqué concernant ce cheminement initiatique au coeur de notre sujet ☆ l'Abbaye de Corbie et son environnement urbain entre le XII et XVe siècle☆☆☆ ■■(Toutes les autres formulations du sujet sont aussi soumises à mes droits d'auteurs ©Severine Abdellaoui ~Chatelain .. ■■ {Je vous renvoie à la liste "Les formulations envisageables du sujet" toutes soumises à mon copyright, dans les "Droits et les Statuts des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles",... (※Date de publication définitive le 27 avril 2023※) … [publié la première fois le 3 Novembre 2022 et modification date du 24 février 2023] …. Publication épinglée sur les Trois Espaces ※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※ Conclusion : Ce corpus de onze éléments est, comme nous le signalons dans le titre de l'article, un simple prémice à une recherche, rien de plus. Néanmoins son apport épistémologique n'est pas négligeable. Il prouve l'existence d'une commune et indirectement d'une charte communale. Il nous éclairent sur une relation conflictuelle entre les deux protagonistes de notre histoire : la ville et l'abbaye, ainsi que le recours à des aides extérieures. Il démontre la puissance du seigneur abbé protégé par un pouvoir royal, qui n'est pas toujours bienveillant à son égard et par le Saint-Siège, qui fait de l'abbaye une institution autonome ... répondant de ses actes uniquement devant Rome. L'ensemble de ces témoignages mettent en évidence l'entente inattendue de la papauté et de la royauté, qui dans leur volonté commune, de préserver cette communauté religieuse de toutes les influences extérieures, en lui accordant une immunité perpétuelle Pour terminer, ces onze documents s'avèrent être pour nous, le reflet des événements qui vont se dérouler entre le XII et XVe siècles et qui influenceront l'ensemble des secteurs de la vie corbéenne ( économie, religion, construction, physionomie urbaine..) ☆☆☆ Épilogue... Ainsi s'achève chères lectrices et chers lecteurs, notre premier épisode concernant le " Corpus des sources composé de onze documents à la destinée évocatrice pour ☆l'Abbaye et sa ville entre le XII et XVe siècle☆: ...prémices d'une étude" ■■(Droit d'auteur sur le choix l'intitulé et les diverses formulations du sujet cité : ©Severine Abdellaoui ~ Chatelain ---Tous droits réservés)■■ Nous nous retrouvons très vite pour la deuxième aventure concernant ce prélude, il sera sous le signe des illustrations, des estampes ... Suite au problème technique lié au blog et indépendant de notre volonté, il a fallu procéder à une deuxième publication pour les sources iconographiques Veuillez nous excuser de ce désagrément....Merci À très vite… Signé Les Trois Espaces et leur créatrice ☆☆AUTEURE DE L'ARTICLE☆☆ Severine Abdellaoui ~ Chatelain AUTEURE DU SUJET ET DU BLOG : →→→Auteure du sujet mentionné (choix et intitulé / et ses diverses formulations) ©Severine Abdellaoui ~ Chatelain →→→Créatrice et conceptrice des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XII au XV siècles ... Diffuseurs d'Histoire (page Facebook : l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècle/ Instagram : severineabbayedecorbie /Blog Internet: AbbayedeCorbie-du12au15esiecles en Picardie) ©Severine Abdellaoui ~ Chatelain ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Nous réclamons votre indulgence .... et votre patience pour les prochaines publications concernant notre sujet ... Le chemin pour aboutir à ce genre d'article est long, parfois semé d'embûches ...mais, il reste néanmoins un véritable plaisir .... Merci de votre compréhension et de votre fidélité... Signé Les Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XII au XV siècles ..... Diffuseurs d'Histoire et de leur créatrice (Severine Abdellaoui ~ Chatelain) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆☆☆Petites précisions : Les futures publications: →→(**1) (**2) (**3) (**4) (**5)....Comme vous avez pu vous en apercevoir cher public, il y a déjà cinq articles qui sont en cours d'élaboration sur notre thématique favorite, dans lesquels nous reviendrons plus en détails sur les divers points cités ... ☆☆☆Un sommaire sur les post prévus entre avril 2023 et avril 2024, sera publié dans la rubrique "rédaction du sujet sous forme d'articles"☆☆☆ Définitions à découvrir ou redécouvrir →→Lettres patentes : il s'agit d'une décision royale exprimant la volonté du roi en tant que législateur, d'accorder une faveur à son destinataire (un privilège ou une grace). Elles se présentent sous forme de lettre ouverte scellée par un seau (Sources: site cnrtl.fr/Wikipedia/Université de Limoges) →→ Cartulaire : "est un recueil des chartes contenant la transaction des titres de propriété et de privilèges temporels d'une institution religieuse (abbaye, églises...)" (Dictionnaire le Robert) →→le Cartulaire noir de Corbie "Dans le cas de Corbie, le cartulaire noir a été copié en 1295 par Jean Candas, prévôt des moines, à la demande de l'abbé Garnier. Il a reçu de nombreuses addictions postérieures au XIV et XVe siècles. D'abord présent à la Bibliothèque d'Amiens en 1791, il est conservé depuis 1803 à la Bibliothèque nationale, sous la cote Corbie 19". (BNF) Une copie photographique existe à la Société des Antiquaires de Picardie. →→Bref pontifical : "nommé aussi bref apostolique ou papale, est un acte authentique du Saint Siège. Ce document est désigné ainsi à cause de sa brièveté. Il n'a pas de préambule." (Wikipedia) →→Bulle pontificale: "sont des lettres apostoliques, rédigées en forme solennelle, dont l'objet est d'intérêt général et scellées par sceau pontifical. (Larousse) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆☆☆Corpus des documents utilisés à l'élaboration de l'article ■■■ L'Abbaye de Corbie et sa ville du XII au XVe siècles ( Autres formulations du sujet ©Severine Abdellaoui ~Chatelain /"Les formulations envisageables du sujet" toutes soumises à mon copyright, dans les "Droits et les Statuts des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles", publié une première fois le 3 Novembre 2022, ☆Publication définitive le 27 avril 2023☆ ) Sources manuscrites →L'Inventaire des chartes et des titres de l'Abbaye Saint-Pierre de Corbie, tome 1 "Ville spirituelle et temporelle". archiviste Camille Le Moine de Corbie Extrait : **Les lettres patentes de Philippe Auguste en 1180, au pages 271-272 ** Les lettres patentes de Philippe Auguste à Messine durant l'année 1190, à la page 272 ** Les lettres patentes de Philippe Auguste en juillet 1190, à la page 273 **Bref de Celestin III de 1191, à la page 273 ** Bulle d'Alexandre III de 1171, aux page 83-84 **Bref de Grégoire X de 1271, à la page 85 **Notice sans date, mais à laquelle nous pouvons attribuer le titre "Torts souffert par l'établissement de la Commune", d'après les notes laissées par l'Archiviste Camille Lemoine, à la page 273 **Charte de la fondation de l'Abbaye en 662 aux pages 9 -12 ** la Charte de 825 aux page 12-13 **Bulle de Benoît III aux pages 73-74 **Bulle de Nicolas 1 aux pages 74-76 Documents conservés → la Charte de 825 - dans la liasse " Fondation de l'Abbaye privilèges en général, diplômes et patentes des rois 9H8 →Lettre patente de Philippe Auguste en 1190 dans la liasse "Procès et transaction avec la ville", 9h33 → les Bulles pontificales du pape Grégoire X de janvier 1271 dans la liasse "Bulles des papes. Confirmation des privilèges en général et en particulier de l'exemption et juridictions 1188-1337". Il fait partie des documents encore visibles de nos jours, il s'agit du numéro 17,. 9H15 → la Bulle de 856, papyrus de 6 mètres de long conservée à la Bibliothèque municipale de Louis Aragon Cartulaire → Notice sur les cartulaire de Corbie, Mémoires de la Société des Antiquaires de Picardie, in 8° tome 13, 1854 : ***p 337-343 Recueil des chartes originales ou copies tirées des collections des bibliothèques de Paris et des Archives Impériales (BNF) *** p 343 -345 Quatre petits cartulaires des XI, XII et XVI siècles *** p 345-347 Cartulaire Noir *** p 348- 390 Cartulaire Blanc →Cartulaire noir : l'inventaire des biens de l'Abbaye de Corbie visible sur le site de la BNF et une reproduction photographique est visible à la Société des Antiquaires de Picardie (512 bis) Chroniques →Antoine de Caulaincourt, Chronique de l'Abbaye de Corbie de 662 à 1529, manuscrit en latin →Benoît Cocquelin, Histoire regalis abbatiae Corbiensis compendum, Amiens, Mémoire de la Société des Antiquaires de Picardie, tome VIII, 1845 →Dom Fortet, Histoire de l'Abbaye de Corbie, manuscrit 452. →Dom Grenier, Histoire de la Ville et du comté de Corbie. Bibliographie [Il s'agit juste d'un échantillon. Les recherches concernant l'article ont utilisé plusieurs ouvrages trop nombreux pour tous être cités ...je vous renvoie à la future publication concernant la bibliographie du sujet] ~~~~Généralités sur l'histoire de l'Abbaye de Corbie et la ville →Ouvrage collectif. Corbie abbaye royale : volume du XIII centenaire -Faculté de Lille →Roger Caron, Corbie en Picardie de la fondation de la Commune et l'adoption de la réforme de Cluny - Amiens, édition Corp Puce, 1994 →Édouard Jumel. Monographie de la ville de Corbie - Amiens, Yvert et Tellier, 1904 ~~~~Des privilégiés et des chartes →Levillain : Examen critique des chartes mérovingiennes et carolingiennes de l'Abbaye de Corbie - Paris, 1902 →Laurent, Morelle. Les chartes de l'Abbaye de Corbie (988 - 1196) - Présentation et critique, vol (1-2) - 1988. →MORELLE, Laurent : Eléments pour une histoire de l’abbaye de Corbie (988-1196), extrait du Bulletin de l’association des amis de la cathédrale d’Amiens (02/01/2010) →Petit - Dutaillis: Recueil des actes de Philippe Auguste, tome III, numéro 977, pages 22 à 27 ~~~~Une mention spéciale pour la Charte de 825 →Laurent Morelle: le diplôme original de Louis le Pieux et Lothaire (825) pour l'Abbaye de Corbie à propos d'un document récemment mis en vente (référence à la vente de 1991)-Bibliothèque de l'école des chartes, année 1991, 149-2, p. 405 à 420 →Severine Abdellaoui ~ Chatelain : la charte de 825 : le 9 décembre 2022, une rencontre émouvante avec un trésor historique, publié sur le blog à trois espaces consacré à l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles … Diffuseurs d'Histoire →"Une pièce d'archives, qui a joué à cache à cache avec les historiens", article publié dans le Courrier Picard du samedi 10 décembre 2022 ~~~la Commune de Corbie →BOUTHORS, Alexandre : Notice historique sur la commune de Corbie (1123-1310), 64 pages. Editions : Imprimerie de Ledrien et Fils, Amiens, 1839, 64 pages →CARON, Roger : La chute de la Commune de Corbie en 1310 dans la revue Histoire et traditions du pays des Couturiers, n°12, mai 1996. ●●●● ~~~La commune de Corbie et "ses jumelles communales" Abbeville et Amiens →Bouthors Alexandre. Notice historique sur la Commune de Corbie (1123 - 1310)- Éditions Imprimerie Lebrun et fils, Amiens, 1839 →LABANDE, Léon-Honoré : Histoire d’Abbeville avant la guerre de cent ans. Bibliothèque de l’Ecole des chartes, année 1891 page 145-147 (consultable sur persée.fr) →DUBAR, Luc : « Les communes de Corbie et d’Amiens », les chartes et le mouvement communal, et son espace, Paris, 1995. Pages de 573-583 : Corbie, Abbaye, justice au XII et XIII extrait du colloque régional (octobre 1980), organisé en commémoration du 9°centenaire de la Commune de Saint Quentin. Saint Quentin, 1982. Page 113 à 122 ●●● ~~~Amiens et Corbie deux villes soeurs (Albert Wamain) →WAMAIN, Albert. : Amiens et Corbie : deux villes sœurs dans le passé (faits communs aux deux villes du XI à la révolution). Edition : Asquin, 1946. → R. BONNAUD-DELAMARE : La paix d'Amiens et de Corbie au XI siècle. Revue du Nord, année 1956, numéro 150, p 167-168 ●●● ~~~La Picardie : →Beauville, Victor. Recueil de documents inédits concernant la Picardie : publié d'après les originaux conservés dans son cabinet - Édition Imprimerie nationale, Paris 1860-1880 →JUMEL, (l’abbé) : Monographie de la Picardie →FOSSIER, Robert (sous la direction) : Histoire de la Picardie, Edition : Privat, Toulouse, 1974. ●●● Site internet, Blog, page Facebook, Instagram →→→blog sur Internet →Histoire de Corbie de 1310 à 1600 sur le blog généalogie-jumelles.fr →blog abbatialedecorbie.sites.fr →Ancienne Abbaye de Corbie sur momentum.fr... →AbbayedeCorbie-du12au15esiecles-Picardie/Blogstop.fr ..... →→→Page Facebook →L'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles →→→Instagram →severineabbayedecorbie Sujet (blog) →Severine Abdellaoui~ Chatelain : Explications sur le choix et l'intitulé du sujet publié le 15 octobre 2022 sur le blog "les Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles,... Diffuseurs d'Histoire" →Severine Abdellaoui ~ Chatelain : Création des droits d'auteurs sur le choix, l'intitulé, les diverses formulations du sujet et les publications de la créatrice : 28 octobre 2022, publié sur le blog à Trois Espaces consacrés à à l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles,... Diffuseurs d'Histoire → Severine Abdellaoui ~ Chatelain : Droits et Statuts des Trois Espaces consacrés à l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles,... Diffuseurs d'Histoire publié ☆le 27 avril 2023☆ sur le blog " les Trois Espaces …." ( Première publication le 3 Novembre 2022 et modifié le 24 février 2023) ●●● ....L'Aventure du Corpus concernant l'Abbaye de Corbie continue vers d'autres publications.... ■■■ Le mouvement communal →PETIT- DUTAILLIS : les communes françaises : caractère et évolutions des origines au XVIII siècle. Collection, : l’évolution de l’humanité : synthèse collective dirigée par Henri BEER. Edition : Albin Michel, Paris →CALONNE, (A) : La vie municipale au XV siècle dans le Nord de la France. Edition : Didier et librairie éditeurs, Paris [s.d]. pages 75-77 et 119. →Les communes picardes au Moyen Age : une évolution originale- tiré de la Revue du Nord, année 1988. Pages 265-284 (consultable sur Persée, site : persee.fr, rubrique Picardie commune ■■■Les personnages historiques rencontrés dans notre prémices : &&& Des personnages connectés à notre période d'étude du XII au XVe siècles : ■■■ Philippe Auguste →→→ Bibliographie →Petit - Dutaillis: Recueil des actes de Philippe Auguste, tome III, numéro 977, pages 22 à 27 →Rigord - Histoire de Philippe Auguste - sous la direction d'Elisabeth Carpentier, de Georges Pon et de Yves Chauvin - Édition CNRS - 2006 →G.Sivery : Philippe Auguste. Édition Perrin, mai 2020 →→→You Tube →Philippe II dit Philippe Auguste sur la chaîne Imineo Documentaire - 19 avril 2021 →la Bataille de Bouvines, Philippe Auguste, 1214 sur la chaîne Gallia notre histoire →→→site internet →Géo.fr : Qui était Philippe Auguste, le premier roi de France ? , publié le 27 octobre 2020 →Histoire par h : Philippe Auguste, roi de France (1180 - 1223) ■■■ Alexandre III →→→Bibliographie →Yves, M-J., Congar: Une étude sur Alexandre III, publiée dans la Revue des Sciences philosophiques et théologiques, vol.41, numéro 1 (janvier 1957), pp 44- 48 (5 pages). Éd : Librairie Philosophique, J. Wrin. →Pacaut, Marcel: Louis VII et Alexandre III dans la Revue d'Histoire de L' Église de France (1953), numéro 132, pp 5-45. →→→Blog → Georges Suffert, le pape et l'empereur. Paris : Ed De Fallois, 2003, 233 p. →Biographie d'Alexandre III sur Imago Mundi (cosmovisions.com) →Alexandre III, pape sur compilhistoire.pagepersoorange.fr ■■■ Célestin III (sites internet/ blog) →Pape Célestin III (1106 - 1198) sur Histoire et spiritualité .com → Celestin III sur le blog compilhistoire.pageperso-orange.fr ■■■ Grégoire X (blogs) →Bienheureux Grégoire X sur nominis.fr →Grégoire X sur Histoire de l'Europe.fr &&& Des personnalités hors contexte, mais avec un rôle déterminant pour ☆l'histoire de l'Abbaye et sa ville entre le XII et XVe siècles☆ (Droits d'auteur sur le choix, l'intitulé, les différentes formulations du sujet : ©Severine Abdellaoui-Chatelain —Tous droits réservés) : ■■■La reine Bathilde →→→Bibliographie : →Jacques E. Merceron, « De l'hagiographie à la chanson d'aventures : l'image de sainte Bathilde reine de France », dans Miren Lacassagne (dir.), Ce nous dist li escris... che est la verite. Études de littérature médiévale offertes à André Moisan, Presses universitaires de Provence, 2000 →Robert Folz, « Tradition hagiographique et culte de sainte Bathilde, reine des Francs », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, no 3 (119e année), 1975, p. 369 →→→Blog →Antonio, Borelli : Sainte Bathilde ou Sainte Mathilde, reine moniale et fondatrice le 30 janvier 2013 sur Iconographie chrétienne (har22201.globalité.com) →→→You tube →Bathilde : esclave, reine des francs et sainte catholique sur la chaîne "D'Histoire en Histoire"(DHEH), publié le 26 août 2022 →657 : Régence de la reine Bathilde, publié le 17 décembre sur la chaîne " Histoire d'en parler. Le Podcast." ■■■Louis le Pieux (site internet) →Delacroix, Joëlle : Louis le Pieux, empereur d'Occident (814~840), publié le 5 octobre 2020 sur Histoire pour tous →Louis le Pieux ou Louis le Débonnaire sur Histoire de France.net. →Louis le Pieux, empereur en 814 et la fin de l'empire Carorolingien (843), dossier publié sur Futura Sciences, par la rédaction de Futura Sciences … ■■■Adalard (Adhalard, Adalhard, Adelard, Adhelard, Alard) →→→Blog →Gauthier, Jumel : Adalard sous le règne de Charlemagne, publié sur son blog : généalogiejumel.free.fr →Gauthier Jumel :Blog : Généalogie de Saint Adalard de Corbie, publié sur son blog : sur généalogiejumel.free.fr →→→Bibliographie →Verhust, A.E. et Semmler, J. : Les statuts d'Adalhard de Corbie de l'an 822 ( Adalard v.752-826, abbaye de Corbie, Somme), publié dans la revue Le Moyen Âge, 1962, tome LXVIIII, p91-123/ 233-269 →Abbé Henri Peltier. : Adalhard, abbé de Corbie supplément du Bulletin de la Société des Antiquaires de Picardie -Paris 1902 …… ■■■Benoît III (blogs) →J.N.D. KELLY : Benedict III in the Oxford dictionnary of pope (2006) →Benoît III sur Imago Mundi ■■■Nicolas 1 (blogs) →Saint Nicolas 1 le grand sur nomminis.cet.fr →Nicolas 1 sur Histoireeurope.fr →Nicolas 1 le grand pape sur compilhistoire.pagepersoorange.fr ☆☆☆☆ Un dernier Au revoir ... Ainsi cette première aventure sur les prémices d'une étude s'achève en vous confiant ses derniers secrets, les ressources documentaires utilisées pour son élaboration. Les Sources Iconographiques font l'objet d'une publication qui suit celle-ci Avant de tirer définitivement sa révérence, ce premier volet vous laisse avec une lecture fastidieuse certes mais nécessaire, que représentent les droits d'auteurs de la créatrice et les mentions légales concernant les autres documents.... Bonne dernière lecture .... A très vite pour la seconde étape…. Signé Les Trois Espaces et la Créatrice ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆☆☆DROITS D'AUTEURS DE LA CRÉATRICE Droits d'auteurs sur l'article : "Un corpus des sources composés de onze documents à la destinée évocatrice pour l'Abbaye de Corbie et sa ville du XII au XVe siècle....... : les prémices d'une étude" ©Severine Abdellaoui ~Chatelain ©l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècles ©severineabbayedecorbie ©AbbayedeCorbie-du12au15esiecles en Picardie 28 octobre 2022 Tous Droits réservés Droits d'auteur sur le sujet (choix et intitulé / et ses diverses formulations): "L'Abbaye de Corbie : les moines et leur environnement urbain du XII au XVe siècle" ●●●créé en 1996●●●● ©Severine Abdellaoui (Chatelain) - 28 octobre 2022 Tous droits réservés Droits d'auteurs sur le blog à trois espaces consacré à :"l'Abbaye de Corbie du XII au XV siècles ... Diffuseurs d'Histoire" page Facebook : l'Abbaye de Corbie du XII au XVe siècle/ Instagram : severineabbayedecorbie /Blog Internet: AbbayedeCorbie-du12au15esiecles en Picardie ©Severine Abdellaoui (Chatelain) 28 octobre 2022 Tous Droits réservés ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆☆☆MENTIONS LÉGALES SUR LES AUTRES DOCUMENTS UTILISÉS POUR L'ARTICLE Les sources iconographiques, étant absentes de cet article, les mentions légales les concernant figurent dans le post suivant ce dernier Merci de votre compréhension
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